| 标题：德育—从小学生幼稚的书写痕迹中 | ||
| 德育—从小学生幼稚的书写痕迹中 序 言 当前正处于价值取向多元化的时代，德育是我们时代的当务之急，但德育又是一个千古难题。德育是一个需要智慧也呼唤智慧的教育领域，没有一种教育活动是不需要教育方法的。《孟子集注》中言：“事必有法，然后可成。师舍是则无以教，弟子舍是则无以学。” 在实际的道德教育活动中，一个成功和有经验的教育工作者往往可以在“不假思索”的情况下将德育方法的运用搭配得天衣无缝，从而有效、优美地达成德育目标。但这种“不假思索”的前提是存在一系列由思考、审慎、抉择组成的有关道德教育方法实际运用的教育经验积累。“不假思索”是以无数先在的思考与探索为前提的。所以，不假思索并不是不思索。相反，一个在教育方法上真正不假思索或因循守旧的教师，除了在教师的职业伦理上逃避了应有的责任外，其德育工作在成效上肯定会大打折扣或遭致完全的失败。所以，明确的德育目标以及根据这一目标去选择的合理的德育内容、课程形式等等都只是构成了道德教育活动的必要条件之一。另一个是充要条件，关键要素乃是根据这一目标去考虑、选择合适的德育教育方法，从而形成真正的德育过程。德育目标是德育教育方法选择的最终标准，同时德育目标依赖德育方法作为中介来完成。 一. 当今道德教育研究的发展趋势 目前，德育教育缺少行之有效的方法，教育学生用讲大道理的方法，学生难以接受，教育中又用管、卡、压的简单方法使学生产生逆反心理，因此构建德育方法体系十分重要。我们在教育过程中要防止德育方法的盲目性，提高德育的时效性，虽然影响教育效果的因素是多方面的，但教育方法却是其中至关重要的因素，能不能恰当的选择和运用教育方法，直接关系到教育的效果，直接影响着教育目的、任务的实现。 随着民主生活的复杂化和多元化，人们在道德教育上的努力，对道德教育的审视也是多角度的，越来越多的道德教育者倾向于多学科整合的角度来构建自己的理论。同时，道德教育研究更加重视不同学科领域的研究人员的通力协作。因此，从多学科整合的视角研究道德教育应称为道德教育的研究方向。不同学科的研究对道德教育具有不同的价值，但它们都只是承担着道德教育这一综合、系统研究工程的一部分，而学科整合的方法为这些不同工程相互吸收、相互补充提供了机会。而且，要对道德教育进行继续深入的研究，从不同的观察视角来进行，可为道德教育研究开拓更为广阔的理念框架。 “道德是21世纪人类发展的制高点，道德教育是21世纪教育的灵魂”。我国的德育研究者在道德教育思想、理论和实践领域也都取得实质性的研究成果。在德育目标和方法的研究上，重视道德教育的本土化研究，主要有以下三个方面： （1） 德育目标与德育内容的研究上，认为当 ……（快文网http://www.fanwy.cn省略1860字，正式会员可完整阅读）……
小学生不仅思想认识肤浅，而且范围狭窄，并带有幻想；道德行为缺乏坚持性。有人以小学生能否自觉遵守道德规则，把抑制自己愿望作为是否形成道德信念的指标，援救道德信念形成要经历三个发展阶段： （1） 1---2年级小学生还没有形成道德信念 ，只有道德信念的某些因素。 （2） 3---4年级小学生出现初步的道德信念，表现在小学生有了明显的完成作业和 保持良好的纪律的道德愿望，但是，这些道德愿望的自觉性还是很差。 （3） 5年级小学生开始表现出具有一定的自觉性、独立性和坚定性的道德信念。为了取得良好成绩和保持良好纪律，他们完成作业和遵守纪律，但他们的认识还不是很深刻和有系统性的。人的信念与人的道德认识有关，更与人的意志品质相联系。在现实生活中，我们常常发现有的儿童在道德知识上没有问题，可在行为上表现出幼稚，缺少坚持到底的精神。在小学管理中也会发现，学校的值周老师或学生的监督作用非常大，有些儿童常常是老师在与不在不一样，并不是本质上的两面性，是因为小学生 的自觉性和自控能力发展水平低，没有形成道德信念的缘故。 由于稚嫩性或不成熟性，使小学生易受外界伤害的可能性更大，易受伤害性的根本原因不在于稚嫩的本身，而在于人们对稚嫩性的视而不见，对年龄特征的过于“忽略不计”，现实中有的老师在思想深处，认为学生年龄小，不懂事，工作中不考虑学生的感受，更不顾学生的需要和年龄特征，总是“跟着感觉走”。长此以往，就会使不懂事的孩子变得“懂事”，会使孩子对老师有偏见，甚至出现敌意，那么，这样的教育还有什么意义呢？ 稚嫩性使小学生成长过程中不可逾越的现象，是年龄特征所决定的。小学生思想道德的不成熟性和可塑性强，说明他们有巨大的、可开发的潜力。许多老师认为，小学生年龄虽小，但很有爱心、乐于助人、文明礼貌、遵纪守法、有集体荣誉感、有表现欲望。只要教育者采取符合学生年龄特征的教育内容和方式，就可以使学生向着教育者所期望的目标发展。 （二）模仿性与易变性 我们常说，“榜样的力量是无穷的”，“教师喊破嗓子不如做出样子。”这主要是基于人所特有的一种模仿的天性，才会有对教育的这样精辟的概括。早在19世纪90年代，法国社会心理学家塔德就创设了他的模仿理论。他认为，一个发明99人模仿，就有了风俗和时尚。风俗是人们对过去的模仿，时尚是人们对现有事情的模仿。也许塔德的理论过于简化和偏激，但至少他揭示出了个人行为中模仿的重要作用，而对于小学生来说，模仿的意义更是不可忽视，许多学习不能不说是从模仿开始的。社会心理学家沃尔特斯本人曾通过实验证明：榜样在儿童行为中起重要作用；榜样甚至还可以抑制儿童的某些行为，使儿童抗拒外界的诱惑。在日常生活中，我们随处都能观察到小学生对榜样的模仿，如行为模仿、言语模仿、衣着模仿，甚至有思想观念及价值追求的模仿，有的班级学生的一言一行、一举一动都带有老师的影子。这不能不说明小学生最善于榜样模仿学习。 榜样性不仅表现在小学生对榜样的学习中，而且同样存在于儿童自我经验的学习中。现实中，许多小学生之所以任性无度，性格日趋自我中心化，这与他们对以往自我经验的模仿是不无关系的，当他们明知自己的行为过分而仍就以“无理”取闹来争取某个要求或企图达到目的时，那一定他过去曾有过类似的成功经验。他现在这样做，不仅是对自己的经验模仿，还会在此基础上，变换出许多新的类似的应付的方式。儿童非常善于自我经验的模仿，在小学生尚无归纳总结、抽象概括能力知识，更多的就是一种经验的模仿，并非像成人想象的有意对抗，或想怎么样就怎么样的任性。 因此，在教育工作中给学生提供正面的先进典型，让学生模仿学习，同时让学生多积累一些积极的思想道德方面的成功体验， 使他在自我经验模仿中，不断强化正确的思想道德行为，使之由“不会做到会做”。这就是我们平时为什么要在小学阶段对学生进行道德行为养成教育的原因，如果不是如此，就会出现成长中的“倒挂”现象，表现在思想认识和规范行为的不和谐现象。 由于小学生思想品德具有模仿性特点，也就决定了他的思想和言行容易受暗示，易受他人左右。因而我们会发现小学生有时生活毫无规则，言行变化无常，日常行为规范不能始终如一；平时要求进步，但三分钟热血，或受情绪一喜一怒的支配，或受一时好奇心所左右，往往泪随笑来，爱随恨荡。所以如此，易受暗示性决定着小学生思想品德发展的易变性。易变性的另一原因是小学生自主性不强，自控能力和自我选择能力叫低，比如，对自我能力和自我形象的感受，小学生更多的依赖于老师的评价，老师说自己行，自己就行，老师说自己不行，自己也就泄气了。因此，老师在工作中，采取适合儿童思想道德发展年龄特征的有效教育方式，帮助学生克服易变性是非常重要的。 （三） 我中心性和缺乏自律性 儿童的道德，既不是固有的善良本性的展开，也不是单纯环境强化的结果，而是社会与环境相互作用的结果。根据皮亚杰认知发展理论，儿童道德发展可以从其对社会规则的理解去划分。 第一阶段，六岁以前的儿童处于纯粹的“自我中心主义”阶段，将自己与外界混为一谈。第二阶段，6-10岁的儿童，道德判断具有强烈的尊重规则的倾向。儿童倾向于客观责任、服从公正、抵制性的惩罚、只看结果不看动机。第三阶段，10-12岁儿童属于自律阶段，开始认识到社会规则是共同认定的，而不是绝对的东西。一句话，儿童开始认识真正意义上的而不是单纯意义上的规则，实质是儿童有了真正的义务意识。 从皮亚杰道德发展阶段性的理论中，我们不难看到，随着儿童成长，儿童道德发展由自我中心向他律道德和自律道德转变，通过小学阶段的社会交往和社会合作形成小学生真正意义上的道德观念。 然而，许多调查表明，近年来我国中小学生家长“望子成龙”心切，多数家长千方百计地为孩子成长创造优越的生活条件,作为独生子女代的学生，受几代家人的宠爱，因此，在小学生中具有任性、自私、以我为中心等不良品格的人不再少数，甚至在中学生的品格中依然积淀着以我为中心。家长对学生的悉心照顾和过分溺爱，弱化了学生的自主性和生存能力，学生的依赖性与自理能力形成了强烈的反差。在道德发展中，以我为中心“别人照顾自己”的思想越强烈，那么，对他人与社会的责任意识和义务感可能就越淡化，社会道德价值准则和规范系统对他的作用就越小，因此，在现代学生身上还表现于以我为中心协调并进的不良个性——缺乏自律性。按皮亚杰的道德发展论，小学高年级学生道德发展应达到自律阶段，根据英国著名道德教育家威尔逊的观点，自律是一个行动被称之为道德行为的主要标准。在他看来，“在道德上，我们的目的是发展学生的自律。”然而，现实中发现，有的小学生依旧存在行为规范差，行为上放纵自己，自己想怎么样就怎么样；缺少社会公德，出去郊游吃东西乱扔；生活上攀比，花钱随意，不知节俭,《大连晚报》2000年12月2日头版刊登一则题为《取走小卡片 扔了方便面》的新闻，并附有记者头一天中午在某广场附近的拍摄镜头，遍地的方便袋，有的仅撕开口，里面的方便面完好无损。共有56袋。原来大多数学生是为了里面的卡片能拼成各色图案而买。小小的卡片竟让学生造成如此大的浪费。个别小学生开始讲究穿名牌和注重发型。这种行为上缺少自律，生活上不知节制的现象，在中小学生中也屡见不鲜。事实上，现代中小学生以自我为中心，缺乏自律及吃苦精神，与家庭不良教育和社会上不正确的人生价值观的影响有关。因此，教育者应从治本的角度出发，联合社区教育与家庭教育，改造学生以我为中心的自律性也是大有裨益的。 小学生的德育发展伴随着心理的变化处处在生活和学习中体现，我们可以从小学生的德育特点出发构建适合小学生身心发展规律和德育发展特点的教育艺术。 四．小学生德育教育与书法的结合 中国书法历史悠久，博大精深，不但有着鲜明的艺术性和广泛的实用性，而且自身还蕴藏着丰富的德育因素。在教学中如果注重挖掘这些因素，并恰当地将其融合、_在教学当中，对培养学生良好的道德情操，提高他们自身的道德素养和知识水平会大有裨益。 书法，是我们中华民族所创造的、独特的艺术形式——通过对汉字的书写，表达人们复杂的思想感情。汉字书写，落笔的轻重，结构的疏密，运行的缓急，气势的强弱，均有章法可循，训练小学生遵守汉字书写规律，便是“有纪律”的体现。书写内容为课内外文章、诗词、对联或名言、警句之类，一词一语、一章一节，流泻笔端，铭刻心版，便是“有文化”的体现。学习中华民族传统文化知识，能正确书写，由感悟而热爱、愿为中华民族、为国为民奋斗终生，摒弃庸俗观念，树立崇高志趣，便是“有道德、有理想”的一种表达。要求学生书写时学谁像谁，越像越好，这也是培养学生虚心、诚恳、一丝不苟的品德的方法。 （一）字迹可以看出一个人的性格特点、心理状态 心理学教授郑日昌说，写字也是一种行为表现，是一种无意识的心理投射。 人们在写字的时候总是运用自己拿手的技巧、以 ……（未完，全文共13393字，当前只显示4836字，请阅读下面提示信息。收藏德育—从小学生幼稚的书写痕迹中） 上一篇：在乡镇2013年度劳模大会上的讲话 下一篇：党员干部国防教育理论学习材料30页 相关栏目：教育 学校 大学生 |