标题:首山乾明-si景区导游讲解词

首山乾明-si景区导游讲解词

游客朋友们:
大家好,欢迎来到襄城旅游,今天我们游览参观首山乾明-si景区。我是导游员**,希望通过我的讲解,让大家度过一段轻松、愉快的旅程!
首先,简单给大家介绍一下我们参观的第一个景点—乾明-si。乾明-si位于八百里伏牛山之首的首山,是__的座南朝北的古-si院(俗名背影-si),传统文化以八卦对八方,西北方属乾,所以称之为乾明-si。乾明-si座落的首山,是古代天下八大名山之一,黄帝曾在这里游山访贤并采铜以铸造九鼎,这些史实被记载在庄周所著的《庄子》和司马迁所著的《史记》中。透过山门,我们所看到的就是闻名天下的首山,待会我们就去游览这座名山。
乾明-si古称“中州第一禅林”。据民国《襄城县志》记载,乾明-si创建于唐高祖武德年间,后唐清泰元年,省念禅师自风穴-si来此主持,从此香火大盛,僧徒众多,香客如云,成为豫西南佛教中心。自宋至清,历代对乾明-si都进行过重修扩建,形成了自山门至峰巅-si塔,前后九进,占地三百余亩,殿堂一百多楹,布局严整,气势磅礴的建筑群。可惜,大部分已毁于战火。
今存有元、明、清建筑四大天王殿、中佛殿、弥勒殿、方丈室、知客房等56间及明代所建青砖浮雕照壁一尊。现在,就让我们一起去游历一番这佛国净土吧!
首先映入我们眼帘的是建于四百多年前(公元1551年)的青砖浮雕照壁,长12.93米,高6.64米,厚0.73米,壁的正面刻有“黄帝首山采铜图”,背面是“七圣迷径图”, 关于这两副图的故事,我们在游览首山的时候,我会一一给大家讲解。大家看,在图的两侧有幅对联,上联是“山势巍峨壮五方之胜慨”,下联为“梵林明媚储万汇之精英”。两端还刻有“高明广大,万象森罗”八个大字。凝视整个画面,雕功精细,风格古朴,典雅大方,有较高的艺术价值。1963年,照壁被河南省人民政府定为省级文物保护单位。
现在我们看到的山门是仿古建筑,原山门毁于1952年的一次大火。在山门的两侧原有威风凛凛的把门将军——哼哈二将神胎,造型逼真,栩栩如生。知道他们为什么叫哼哈二将吗?边走边说吧!哼哈二将是俗称,实际上是佛陀的金刚力士。据佛经记载,他们是佛陀500名金刚随从侍卫的首领,我国早期佛教的金刚力士好像只有一尊,由于中国人有对称的习惯,所以 ……(快文网http://www.fanwy.cn省略1556字,正式会员可完整阅读)…… 
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  • 秋天,满树黄叶,金光闪闪,别有一番情趣。暮秋树叶、树果成为人们治病的良药,亦是人们纳凉的好去处,现为乾明-si内主要景观之一。
    过了知客房向南迎面为雕梁画栋的方丈室,该室明五暗七,为演法之所。屋前的两株观赏树,一为松、柏同株的阴阳树,一为每年两次落叶的丝绵树,此树珍稀奇特,一年春秋两次开花,暑天歇伏,秋后只结果一次。特别是其花,青白色状如蝴蝶,中间有一黄蕊,细长如丝,倒挂金钩,微风过处摇曳多姿,如戏耍蝴蝶,煞是好看。
    大家跟我往前走,这口古井是唐代所建。井深20米,水深5米,口径1.3米,全部用首山红石砌圈,井口由红石条镶固,安有辘轳,缠有麻绳及水桶,供-si内僧人、游客用水或菜地浇水。井水清洌、甘甜、饮之脑清胸爽,不少名人饮此井水,留下很多传说。宝山福地,群贤毕至,明太祖朱元璋离皇觉-si后,到此逗留,并在此汲水供厨,挑水浇园,留下了他的足迹。同时,明朝贾泳、马连升都留下咏诗碑文。
    说到碑文,边走边说吧,给大家讲一讲乾明-si的碑文。
    乾明-si碑文是明清时期遗留下来的,是由达官贵人、文人墨客咏题古-si的无价墨宝,共21块。一般高80公分、长80公分---1米或80公分*80公分斗方书刻。其中以许昌郡守邵宝(自称泉居士)赋诗以及唱和的碑文最为夺目。还有明工部尚书辛自修诗句:“古圣曾游第一山,念关卓赐启禅关”。明吏部尚书,临颍人贾泳诗句:身经七圣皆迷地,望入诸峰象妙天,静境高寒真可爱,笑指云林一灿然。多年来,为游客所传唱。
    诗碑多有遗失,这是保留下来的部分诗碑,给大家10分钟的时间,可以研究研究。看完后我领大家看乾明塔林遗迹。
    (大家看完之后)这里就是乾明-si塔林遗址,遗址呈长方形,东西长400米,南北宽300米,面积12000平方米,是乾明-si僧人死后的墓葬地,葬地上建塔,根据新葬僧人的地位、道号不同,建塔的大小高高低低各不相同。塔林因属于乾明-si的整体建筑,故名乾明-si塔林。可惜毁于dong luan,仅存遗址。据史料记载:塔林系唐、宋、元、明、清历代所建,共372座,依首山西北之山势,自山麓到山腰,鳞次栉比,巍然壮观,是中国著名的-si院塔林之一。塔身均为青砖结构,造型各异,古朴庄严。最高-si塔高耸云端,北向平面呈六角形,十三级阁楼式砖塔,高36.9米。整个塔林对研究佛教和古代建筑艺术有较高的参考价值。
    乾明-si已经游览结束了,大家在这里休息一会,请品尝一下我们这里的特产——乾明-si银杏茶。
    该茶是由乾明-si银杏树叶与古井之水泡制而成,是与紫云山仙竹茶齐名的一道名茶。每年霜降期间,-si内僧人或附近居民将落地的银杏树叶收藏,经笼蒸日晒后方才用之。饮茶须用乾明-si东跨院古井中的鲜水熬熟,后沏泡,饮之先微苦、后甘醇,先入口、后清脑,饮后三日其味犹存。该茶由于原料具有乾明-si千年古树之神韵,存天地润泽之精华,受中州第一禅林灵泉之浸泡,因之亦有降血压、解血脂、祛风寒,健体魄之神效。
    大家品着茶,我再把乾明-si被毁的部分给大家讲一讲。
    过去的乾明-si过了塔林直达山顶,建筑还有千佛殿、祖师殿、南天门、仙人洞(又称念公洞)、仙人亭等建筑_,具有鲜明的道教特色。
    首先是千佛殿,千佛殿又称穿心阁,清朝时期,民众自发组织筹集42万多两白银重修的。据碑文中记载,内有一千手千眼观音菩萨像,为独株大树雕成,俗称“大树观音”,可惜毁于1952年。
    过了千佛殿就是祖师殿,供奉的就是乾明-si创始的五个祖师,其中的省念祖师,在现在的高僧录中还有记载。千佛殿后山腰处有“念公洞”,然后就是仙人亭,仙人洞紧接着就是山巅的文峰塔,因塔形酷似一支倒竖文笔,故又名文笔峰塔。文峰塔是由基台、基座、塔身、塔刹四部分组成,平面呈六角形,十三级阁楼式砖塔,高52米, 数十里外都可以看到。在塔的前身有四个大字“襄野名-si”,内原供有一尊石头神像—风菩萨,他是由清朝姚继可大人所建。
    姚继可是明朝后期政治家,字又轩,许州襄城(今河南省襄城县)人。嘉靖四十四年(1565)进士,初任南陵县(今安徽繁昌县)知县,为政宽惠爱民,政绩优等,仕途顺畅,官至工部尚书。姚继可的政治生涯历经嘉靖、隆庆、万历三朝,前后达四十余年,宦迹遍及甘、宁、凉、川、陕,积累了丰富的政治经验,对处理边防事务尤其得心应手。姚继可所到之处边患弭平,边民安居乐业。在宁夏任职时,为了巩固国防,确保国j-a全,经过充分调查研究,向朝廷提出了三点建议,“备军粮,筑边墙,修河防。”只有备足军粮,才能在外敌入侵时保持高昂的士气,做到有备无患;“筑边墙”就是修复长城,以长城为屏障,有效地防御敌人的进攻;修河防则减少自然灾害,发展生产。这三条建议抓住了当时边防问题的根本,深受朝野有识之士的好评。姚继可任职的地方多与黄河关系密切,他深入考察黄河流域涨落的规律,对修筑防洪工程有独到的研究,著成《河工覆议》四卷,为我国黄河治理积累了经验。
    姚继可晚年回到故乡。他修缮学宫,建尊经阁,收藏图书,奖掖后进,为发展地方教育事业作出了可贵贡献。他的著作,除《河工覆议》四卷外,还有《关宁奏议》四卷,《贺兰集》及《公余漫录》。
    姚氏乃襄城望族,后有十多位后代从仕,家业兴望,其住宅称姚家大院,占地30000平方米,花园、池潭、深院、牌坊俱全,现保存完整的有姚尚书故居一处,其它房舍均已被改做它用。病逝后葬于襄城县东3公里处(今迎宾路中段),墓冢高大,遂称姚家坟,至解放初,坟院占地5000平方米,石马、石狮、石碑、石牌坊林立,气势恢宏,为中原墓葬之首。毁于十年dong luan,石碑、石狮、石马部分散存于民间。
    给大家提个问题好吗? 乾明-si为什么能够充分体现道家的“逍遥”与佛家的“随缘”之间的完美结合呢?长期以来到此-si院观光游览的文人墨士留下来的诗篇中,只有明嘉靖年间的户部尚书、家居襄城的李敏,能够理解始创建乾明-si所包含的玄妙哲理。为此,我把此诗奉献给大家,便于帮助大家揭开长期披在第一禅林身上的神秘外纱。诗曰:
    古圣曾游第一山,念公卓赐启禅关。
    灵光炯炯三生度,色相重重万劫还。
    春梅秋云明紫翠,良辰美境胜跻攀。
    亦知不是终南路,_来访驻老颜。
    现在我们看一看诗中所包括的玄妙哲理吧!
    “古圣曾游第一山,念公卓赐启禅关。”第一、二句肯定了炎黄祖始黄帝曾经游过天下第一山(指首山之意),并且在此地迷径,后遇牧童指明?si肪丁U饴肪队Ω美斫馕频墼谌松缆飞系淖鄣悖从掠谂灼弁踔唬试肝抻俏蘼堑毓薜莱烧娴那寰采睿罄垂坏玫溃兹沼商欤卓兰抑群樱笞拥酱思窍铝苏庖坏湫痛婀适隆N评系姥У拇戳⒌於丝煽炕。罄幢坏澜萄叵吕矗食晌绲勒甙萁咧兀嗍故咨矫锾煜拢⑶矣胩┥健⒒降裙渤莆煜掳舜竺健?br> 作者称道念公这个人远见卓识,能选择此地创建禅-si。念公是佛教界那位先师,作者并未指明,但山上的念公洞确实存在。由此可以推测此人曾在此洞居住过。我们在研究天台宗的五祖之中,突然发现二祖慧思(515-577),俗姓李,武津(今河南上蔡)人,十五岁出家修道,曾在此洞隐居五年,二十岁以后弃道从佛,到了晚年又在南岳衡山重新修炼道家的长生养身之道。由此可见,他是一位佛道双修之人,正由于他坚持了佛道双修,才能够独创佛教的“未法论”和“一心三观”之学说,为外来佛教的中国化首开先河。而祖籍襄城的智凯,俗姓陈,字全德,慕慧思之名,南上衡山拜慧思为师,是北玄与南义第一次的融合,开创了中国佛学南北学风统一之先河。后来,他隐居天台山结草为庐,静心悟禅,最终创立了“承、悟、修、说”具有_的佛教发展的崭新道路。他继承先师的遗 ……(未完,全文共11200字,当前只显示4044字,请阅读下面提示信息。收藏首山乾明-si景区导游讲解词

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