| 标题：中西创世神话的比较研究——以中国上古创世神话和两希创世神话的比较为例 | ||
| 中西创世神话的比较研究——以中国上古创世神话和两希创世神话的比较为例 【摘要】: 创世神话是神话的重要组成部分,是原始人类对开天辟地、万物生成及人类起源的一种?si盅纤嗟乃伎肌Ｆ渲邪巳嗣堑募壑等∠颉⑿形曜己偷赖路缢椎让褡逡馐赌谌?它必然对后世文化心理、行为习惯等产生巨大的影响。因此,中西创世神话的比较研究对于理解中西民族意识之差异,促进彼此理解与尊重,减少隔阂与误解具有积极意义。 【关键词】： 中西 创世神话 比较 研究 引言 人类的寻根本性从蒙昧时代开始，就在不断探寻这个世界的真谛。于是，创世神话在这样的探寻中孕育而生。它是原始人类对开天辟地、万物生成及人类起源的一种?si盅纤嗟乃伎肌Ｃ扛雒褡寤蛘叩赜虻拇词郎窕岸颊凵淞似湎让竦募壑等∠颉⑿形曜己偷赖路缢椎让褡逡馐赌谌?也必然对其后世文化、心理思维以及行为习惯等产生巨大的影响。通过对中西方创世神话的比较，我们可以清晰地看到中西方文化间的差异。对中西创世神话进行比较,既有利于吸取西方优秀的文化,也有利于我们更深入地理解我们自己优秀的传统文化,它有利于促进中西方文化的交流与融合。 一、中西创世神话概述 (一)中国最早的创世神话是盘古开天辟地和女娲练石补天。 1、盘古开天辟地,《太平御览·三五历记》载：天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。故天去地九万里。 2、女娲练石补天，《淮南子·览冥训》载：往古之时，四极废，九州裂；天下兼覆，地不周载。火焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。 (二)西方创世神话主要包含希腊创世神话与希伯来创世神话。 ……（快文网http://www.fanwy.cn省略1403字，正式会员可完整阅读）……
4.血缘关系的婚配。伏羲女娲和亚当夏娃神话分属华夏民族和希伯来民族的始祖神话,他们却有着惊人的相似之处。就是他们同被受罚,同为人类的始祖神。 在中国，伏羲女娲生人的传说又与洪水故事发生了联系。据说人间百姓得罪了玉帝，故降大雨把百姓都淹死，只因天上一位神仙见伏羲女娲兄妹人品好，便赐一个竹篮或葫芦作为避水工具。洪水后，兄妹成婚，百日之后，女娲生下一个肉团，伏羲看后生气，便拿刀乱砍，砍下的肉陀一个个变成了人，恰好一百个，每人一个姓，这就是百家姓的由来。伏羲女娲生人神话之借助于葫芦是完全可以理解的，洪水背景下的伏羲女娲生人神话已是再造人类，而不是原始人了。肉团变人导出两种结果：其一是，说明百家姓之由来；其二，说明各民族及各民族分支之由来。怪胎及畸形儿，是对兄妹婚的谴责与惩罚,也可以看出原始先民经过长期的生活实践与观察，已对近亲婚配给后代造成的危害有了相当的认识。 在两河流域的希伯来文化中，上帝是希伯来民族唯一信仰的神，他的地位独一无二，并且神圣不可侵犯，世间的一切都是由上帝创造并主宰的，所以人类必须绝对地服从和遵循其意志。因此，在长期的过程中，两者之间产生了巨大的阶级差距，仅仅只是存在着单向的统治权，而人类所谓的_、价值和生命意义都在于上帝的掌握。比如，夏娃由于蛇的诱惑与亚当一起犯了诫令而偷食了禁果，上帝知道后便严厉地惩罚了他们，在逐出伊甸园之后，罚亚当终生在地里劳作，罚夏娃在怀孕和分娩时遭受痛苦，这便是人类诞生之时犯下的“原罪”，从此每个人从一出生就走上了一条漫长的救赎之路，而获救的办法只有一个——信仰上帝，只有接受惩罚并虔诚地皈依上帝，才能找到终极基础和可靠保障。 (二)中西创世神话的差异性 1.创世神体系的构成的差异 。西方创世神话最明显的特点是创世神有很强的系统性。在希腊神话里,在主神宙斯的领导下,海神、冥王、战神、_等各司其政,共同参与创世大业,形成了建立在血缘关系上的秩序井然、分工各异的创世神体系。希伯莱神话虽只有惟一神上帝,但除了他之外还有众多的天使,他们是上帝意志的执行者,只是不能称之为神罢了,因此从某种意义上说,希伯莱神仍构成了以上帝为_的完整体系。 相比之下,中国的创世神是零落分散,不成体系的。不但几十个民族的创世神构不成体系,就是从单个民族的创世神也难以整理出完整的体系来。以创世神话保留完整、内容丰富的少数民族为例,苗族的盘古,拉祜族的厄莎天神,瑶族的密洛陀,壮族的布洛陀等,都是单个的神,他们之间也攀不上亲戚,构不成系统。而最让中外学者惊讶的是,历史悠久、文化博大精深的汉族竟然没有一部完整的、篇幅稍长的创世神话与史诗。如果要找汉族的创世神,那么只有帝俊、巨灵、烛龙及黄帝可算了。帝俊之妻羲和生十日、常羲生月十二,可算日月之神。而巨灵的主要业绩只是“造山川,出江河”,烛龙则是有“开天辟地之功,主宰时令之能”的“人面蛇身而赤”的大神。但这几位大神的影响力却不大,且流传不广,只能从《山海经》、《国语》等古籍巫书里寻得相关的只言片语。而黄帝虽位居_天帝之尊,影响远大,但他似乎只是历史上汉族的祖先,而不是文学里的神。因此茅盾先生在《神话研究》里经几番推敲,最终否定了他们充当中国古代神话主神之地位。再者,他们之间也拉不上关系,构不成系统。 2.众神的形象差异。 不同的地域风情，不同的上古传说描绘出了不同的众神形象。 中国的“盘古开天辟地”，“女娲补天”，“大禹治水”等等。通过遗留下来的众多文献《山海经》、《国语》等为我们呈现出多姿多彩的众神形象,造就了诸多英雄神，创造神，统治神以及反抗神等神话人物。这些神话在古代人类的幻想中解释着天地宇宙，日月星辰，山川草木，以及对人类由来。更表现出了我国古代人民富有想象和对大千世界，宇宙万物的探索追求。盘古的化身天地万物，以至连他死后，呼吸变为了风云，_变成了雷霆，两眼变成了日月，肢体变为山岳，血液变为江河，发髭变为星辰，皮毛变为草木……,其形象是崇高无比的。女娲的中华母亲的形象，采石补天，捏泥成人。以及后来的观世音菩萨，都冠上了大慈大悲的头衔。再有后羿射日，后羿射去九个太阳,减轻了灾害的威胁;同时又射死了许多毒蛇猛兽,这些神话故事中的诸神,都是以一种慈悲为怀 、为民除害、舍生忘死的英雄的形象存在我们的心中。中国神话故事中神的形象在我们的心中一直是我们所追求的最高境界,也是人们对神的虔诚的向往和追求。 而西方创世神话中,神在人们心中的形象是不可攀登的高山，中间永远存在一条不可逾越的鸿沟。西方创世神话中的主神是万能，是至高无上,他们的权威是不可触碰的,他们的创造的人不是他们的子女,而是他们兴起的玩具，奴仆。主神造人似乎只是为了点缀他们所创造的世界,或是为了替上帝看伊甸园和管理天地万物,并驱使他们供奉。他们认为人只是用泥土、木片所造之玩偶,人神地位是不能平等的,人没有资格享有神们特有的东西。创世神甚至会为了维护其统治与尊严而惩罚乃至毁灭人类。由此可见，西方人心目中的神有着神圣不可侵犯，对于主神必须全身心的侍奉吾主。一担拂了神意便会招来灭顶之灾，可以说是畏神。如果人犯了错，那么就要接受神的惩罚。神是世界一切的主宰，神圣不可侵犯，谁触犯了神的旨意那么就是不可饶恕的。所以在西方创世神的形象,在人们的眼中神是高不可攀的，是沉重的，同时西方众神让人望而生畏。 3.人神关系的差异。 中西创世神尽管都创造了高度智慧的人类,但是在如何定位和处理人神关系上,他们的做法具有明显的差异。西方创世神之所以造人似乎只是为了点缀他们所创造的世界,或是为了替上帝看园子(伊甸园)和管理天地万物,并驱使他们供奉。他们认为人只是用泥土、木片所造之玩偶,人神地位是不能平等的,人没有资格享有神们特有的东西。创世神甚至会为了维护其统治与尊严而惩罚乃至毁灭人类。在希腊创世诸神中除了“人类之父”普罗米修斯之外,恐怕没有几个神愿意同情和帮助人类了。众神不仅千方百计地阻挠人类获得不灭之火,还把装有疾病、 ……（未完，全文共10099字，当前只显示3647字，请阅读下面提示信息。收藏中西创世神话的比较研究——以中国上古创世神话和两希创世神话的比较为例） 上一篇：学校党委特色党建工作经验交流材料 下一篇：谈红色影视在高校思想政治教育工作中的应用 相关栏目：大学生 调研报告 综合论文 |