| 标题：潜夫王符与汉处士 | ||
| 潜夫王符与汉处士 座落于潜夫山北二里处的王符墓碑碣铭刻“汉处士潜夫王符之墓”。拜谒者至此无不肃然起敬。 相传王符墓地早先无墓园，香水鲜见，凄凉冷寞。金正大年（公元1225年），镇戎州置卯之地的临泾（今甘肃镇原县衙）在潜夫山建造“王符公园”时一并修建王符墓园，同年十月初一，李誉金代文坛的著名书法家，礼部尚书赵秉文，激情挥毫，为王符公祠碑志题书“王符公祠”，为王符墓碑题书“汉处士王先生之墓”。此墓，黄土坟冢，坟头隆起，苍柏映掩，庄严肃穆。继此之后，镇原（元时置称镇原州，明初降州为县，始称镇原县至今）历任县宰（元时称县伊、明、清时称知县）对王公祠和王符墓均有缮饰。王符墓园周围据《镇原县志》记载置有公田一百亩，由学署（相当似于现今的教育局）统一经管，向耕种者收取租税，用作置办祭奠用品资费。每年清明节，县衙官吏和本县的读书人及邻近处的学堂、私塾里的先生带着学仔聚焦这里，扫墓致祭，慨怀王符。然而令人痛惜的是王符公祠于清末明初屡经风雨侵蚀和战乱斧斤，毁灭殆尽，荡然无存；王符墓园在“_期间”“ 白死人要地”的“铲坟运动”被夷为平地，墓碑也不知去向。所庆辛的是，1986年，镇原县的领导者顺应县内各界人士的呼吁作出决策；财政出资，社会集资，先期复修王符墓园，之后在潜夫山公园相继修建“思潜亭”、 “王符纪念馆”和雕塑王符石象。但复修后的王符墓园，其规模和气势远不能与昔日相比。如今，王符墓 ……（快文网http://www.fanwy.cn省略995字，正式会员可完整阅读）……
处士、潜夫，在古代能指“隐居不官之士”。这两种称谓，其义基本相同，均是对富有德才却隐居不出的士人的雅称。而1986年为王符复修墓冢者在墓碑上并用这称谓，从表象上，看似重复，实则不然。因为，“处士”之称只能表明王符没有入仕达宫。这个“没有”，有两个层意思：一是想做官却没有做上官；二是不愿做官没去做官。王符，恰巧属于后者。另外，王符之“潜夫”，既是王符的“号”，又是其著《潜夫论》之名。古时，人们之间相互称呼，对有“号”者只呼其“号”而不唤其名；否则，那就是对人不礼貌，会普受讲义的。以此言之，为王符树立墓碑者铭刻“处士”“潜夫”，既映衬了王符的功德，又表示了对王符的崇敬。还有，这次重修王符墓，改原碑铭“王先生”为“王符”，并不视王符为“先生”，更不是对王符不尊；而是考虑到“先生”一词太广泛，直书“王符”之名则具体，以避免今人和后人在概念上产生模糊笔者此言，也许不准确，敬请企方家，同仁赐教。 古人讲求“名正体”、“字表德”、“号美称”。这其中，有的人把“号”看得比“名”和“字”还重要。所以，大凡读书人当有了固定的“名”和“字”之后，还要刻意地取一个能够表明自己志向情绪的“号”，以便在社交场合使用或文件署名。而且，这个“号”既要与“名”、“字”有所区别、相互释义，又要成为一种美饰自我的称谓。正因为如此，“字节信”的王符理所当然地要为自己取“潜夫”这个“号”了，并且，用此“号”为他成卷篆册的著作冠名。 透过王符的《潜夫论》，我们不难看出，王符是一位旷世经邦的奇才，那他为什么要进入了处士群列呢？汉代，自汉武帝刘彻采纳了董仲舒“独尊儒书”的谏言起，作为华夏文化标志的儒家思想，在长达两千多年里，成为意识形态的一极，对历朝历代的封建统治和中国文化教育事业的发展及各民族共同心理素质的形成，产生了巨大而有深远的影响。因此，读书人普遍尊崇儒家之圣所倡导的“修、齐、治、平”的这一信条，把他作为人生的一种最大奋斗目标而去执着追求，以企在“学而优则仕”的征途上一展身手；但许多热一旦仕途不畅、境遇坎坷，便陷入一种无奈的困惑、压抑，远离市井人喧，隐归山野乡间，以“独善其身”的方式去寻求精神上的_和人格上的独立。从这个因素上来说，王符隐居作处士，自然与当时所逢遇的官场风气和抱负无以施展有着极大的关系。但是，王符之隐与别人之隐大有不同。《易经•文言》中说：“天地闭、贤人隐”，东汉中后期，君王昏庸，官吏于恶，世风日下，心不古，许多士人不得不选择处士之路。这其中有的人是主动退出官场隐居；有的人是为躲避祸害隐居；有的人是为求独行孤处隐居；有的人是为抬高身价而沽名钓誉隐居；有的人是罢官削职之后期待再度复出隐居。而王符则是完全彻底隐居。这可从他的“号”来辨析。其号“潜夫”之“潜”，取得是《周易•乾卦》初九爻辞中“潜龙勿用”的“潜”。“潜龙”即隐龙，潜德而不彰显；“勿用”即韬光，藏才而不外露。“龙”是中国传统文化的最大标记，也是中华民族几千年来的旗帜。关于“潜龙勿用”，孔子解释说：“龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无门，乐则行之，优则速之，确乎其不可拔，潜龙也”。用现代汉语去讲，龙的精神是看不到的，他也不会卖白的让人看见。无论社会环境如何变，自己坚守的意志不变易；若逢遇时世不济，便藏锋守拙，大智若愚，不求闻达而独处，默默固寂不烦闷，自我快活而乐观，信念坚定不动摇。这就是潜龙的精神。生不逢时的王符，则具备这种可贵精神。故此，我们是否可以这样认为：王符之所以取这个“潜”，一则是为了其“号”与其“名”、“字”的呼应（“符，信也。”“节，节操。节操信义也。”），二则表明他对自身价值的肯定和对人生所持的态度。所以，他虽然隐居作潜夫，却高度关注社会和政治，讽世讥俗，抨击时政，铸就了彪炳千秋的《潜夫论》。 王符从小志向远大，勤奋好学。青年时期，他走出家乡，跨过泾水，奔赴长安，东去洛阳，汇入了当时那轰轰烈烈的游学行列，结识?si砣凇Ⅰ颊隆⒄藕狻⒋掼サ染Т蠹液臀恼麓箅⒓吧缁嵘喜愕姆缌魅宋铮哿讼嗟狈岣坏纳缁峋椤０凑粘＠砥窘枳耪庑┯攀疲耆梢圆饺胧送尽⑷倩还蟆Ｈ欢Φ氖贝τ诙和醭闹泻笃冢魏诎担糁胃埽⒃诠倮粞」鄙希耙宰寰俚拢晕幻汀薄Ｔ谡庵址г娜∈说摹扒浊茁废摺毕拢骷豆俑镉尥绯涑猓橥钡溃欢潦槿巳粢牍俪。匦胍栏饺ü螅犊考榈常兹饕樱圆迫∥弧６醴淙弧笆酢背錾恚匚槐凹床辉甘ナ咳似冢哉庵址绞交竦靡还侔胫埃谑牵慊氐郊蚁缌巽佑谇狈蛏剑ㄎ挥诮裾蛟爻潜鄙剑咚赏ぃ殖朴窕噬剑笠蛲醴哟松街肚狈蚵邸范狈蛏剑懒⑻匦校岳渲荆驹谙蛲吻迕骱陀枪敲竦母叨龋汀肚狈蚵邸罚布剖砣蛴嘌裕浞婷⑺福狙韵颍ゼ傲说?……（未完，全文共5373字，当前只显示2587字，请阅读下面提示信息。收藏潜夫王符与汉处士） 上一篇：县人大财经委工作总结及工作计划 下一篇：公路局2018年精神文明建设工作计划 相关栏目： |