| 标题：党课讲稿：坚守人民立场 繁荣发展社会主义文学艺术 |
| 党课讲稿：坚守人民立场 繁荣发展社会主义文学艺术 各位艺术家，同志们： 根据《市委宣传部关于印发<**市关于党的二十大精神宣传报道工作方案>的通知》要求，下面，我结合自身对于党的二十大报告的学习领会，结合全市文艺工作的实际，以《坚守人民立场 繁荣发展社会主义文学艺术》为题，与各位艺术家和同志们进行交流，不当之处，请大家批评指正。 价值立场是文艺创作和批评不可回避的根本问题。正如_总书记所强调：“对文艺来讲，思想和价值观念是灵魂”。改革开放以来，我国文艺创作领域，尤其是包括影视剧创作在内的影像创作领域出现了一些不良现象。这些现象背后往往隐藏着错误消极的价值观。这些问题不是纯粹的分辨美丑的审美问题，归根到底反映出我们的文艺创作在价值立场方面的问题。 一、价值立场是文艺创作的根本问题 文艺的价值立场取决于政治立场。纵观古今中外，艺术上每一派都有自己的价值立场，没有超然于特定价值立场之外的创作存在。鲁迅在讽刺“第三种人”的“文学_论”时论道，“生在有阶级的社会里而要做超阶级的作家，生在战斗的时代而要离开战斗而独立” “恰如用自己的手拔着头发，要离开地球一样”。没有超阶级的文艺家，也没有脱离时代主题而能创作出符合时代精神作品的创作者。 1938年，_发表《在鲁迅艺术学院的讲话》，强调：“艺术上的政治立场是不能放弃的”，“我们在艺术论上是马克思主义者，不是艺术至上主义者。”在无产阶级文学、左翼文学发展过程中，强调文艺价值立场的观点一直是主流。1942年_《在延安文艺座谈会讲话》（以下简称延安讲 ……（快文网http://www.fanwy.cn省略1128字，正式会员可完整阅读）…… 二、价值立场偏差引发文艺乱象 以人民价值立场为标准，就能审视种种文艺乱象及其出现的原因。当前文艺创作的乱象主要表现为人民立场的偏移以及文艺创作者价值观出现偏差。 _强调，社会主义文艺“不能在为什么人的问题上发生偏差”。改革开放以来，少数文艺创作的价值立场出现了多元化倾向。所谓多元，意味着文艺创作立场上犹疑、不确定甚至是在多元文化冲击下迷失方向，实际上会走向远离甚至背弃社会主义文艺价值立场。文艺创作手法可以多元，但价值立场不能多元。对于社会主义文艺而言，价值立场围绕“文艺为了谁”的问题展开，社会主义文艺的价值立场只能是人民立场。价值立场的偏移，必然会导致文艺创作出现问题。 一是在冷战意识形态长期影响下，_文艺思潮和文艺作品大量涌入，历史虚无主义和文化消费主义产生负面影响，少数文艺创作者热衷于追求所谓“艺术至上”，在艺术探索与创新之外，更有甚者打着“创新”和“审美”的名义，对历史事实和人物进行随意改编或片面理解。于是，影视作品创作中帝王将相、后宫妃嫔成为歌颂或美化的对象，对拜金主义不以为耻、反以为荣，“赢者通吃”逻辑贯穿其间的都市题材作品屡屡出现，种种是非不辨、美丑不分的情况以及突破底线的篡改、歪写屡屡出现。在违背实事求是创作原则的指引下，人物塑造与历史、社会和人民生活严重脱节，在这样的创作里，我们往往看到被歪曲的人民形象以及被夸张的苦难或丑陋，人民似乎成为被时代抛弃、被批评的对象。这种创作倾向完全不符合社会主义文艺创作的价值立场。 二是在经历媒介市场化十余年改革之后，我国主流媒体遭遇了由实体经济下滑而导致的广告收入断崖式下跌。包括影视剧创作在内的文艺创作和传播的主阵地发生了转移，比如，影视剧纷纷转战民营视频网站，主流媒体的竞争力和文化领导力随之急剧下滑，资本逻辑横行。由此可见，在“粉丝经济”和“流量经济”的利益驱动下，价值取向模糊且缺乏思想深度的作品不断出现，主流意识形态“泛娱乐化”和“去理性化”倾向愈发严重，众多借助商业资本打造的“流量明星”和“网红偶像”开始出现并受到青年人追捧。庸俗化、低俗化和媚俗化的文艺创作，极大地偏离了“为人民服务”的根本立场。 人民立场的偏移往往意味着文艺创作者价值观上的偏差。_强调“广大文艺工作者要把培育和弘扬社会主义核心价值观作为根本任务”，作为以培育和弘扬社会主义核心价值观为己任的文艺工作者，如果自身的价值观、世界观、人生观出现偏差，那么创作的文艺作品就难以发挥文艺对社会的推动作用。 一是文艺创作价值观出现偏差。纵观我们的文学作品、影视作品创作，每年产量很高，但以文艺创作深度挖掘中国之美，体现中国特色、中国风格和中国气派的作品并不多，甚至有些创作者以外来的创作经验为圭臬，对于创作要扎根中国本土并不在意，对_影像生产和传播方式不加选择地随意搬用，这种文艺作品的“去中国化”倾向值得警惕。在这一倾向下，他们笔下会画出不像中国人的人物形象且“以丑为美”，就不足为奇了。此外，曲意迎合“市场趣味”的文艺作品大行其道。仍以人物塑造为例，如果文艺创作者价值观不能从思想深处认同人民立场，就难以真正了解历史，深刻体察人民的生活百态，更不会将“群众喜闻乐见”这一标准落在实处。这些文艺创作者对群众缺乏感情，对生活缺乏体悟，不关心时代发展的脉搏，只关心作品是否表达了个体经验，只在乎个人创作投入能否转化为经济效益。那么他们笔下的人民形象只能是面目模糊，甚至被塑造为批评的对象。 二是文艺创作的话语权、解释权受到冲击。_指出：“以人民为中心，就是要把满足人民精神文化需求作为文艺和文艺工作的出发点和落脚点，把人民作为文艺表现的主体，把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者，把为人民服务作为文艺工作者的天职。”互联网的普及和媒体格局的改变加速了“大众传播时代”向“大众自我传播时代”转变，文艺创作经由网络平台的加持而更显丰富驳杂。一些文艺研究者对这些现象处于“失语”状态甚至难辨方向，把评判作品优劣的标准从“以人民为中心”置换为以“收视率”“点击量”为统计指标。当我们落入_话语陷阱，社会主义文艺的凝聚力、战斗力和融合力就无从谈起。当我们关于文艺的标准制定权和文化审美权不在自己手里，那些体现_价值观、_审美取向的作品就会裹挟着_国家的意识形态及其利益诉求呼啸而来，真正反映中国人民、中华民族奋斗历程的文艺创作得不到充分生长，势必冲击党的文化领导权。 三、坚定文艺创作为人民的价值立场 社会主义文艺创作要坚定为人民服务的价值立场，创作的首要任务依然是深入人民群众、深入社会生 ……（未完，全文共6091字，当前只显示2933字，请阅读下面提示信息。收藏党课讲稿：坚守人民立场 繁荣发展社会主义文学艺术） 上一篇：公司纪委书记在2022年安全生产和疫情防控专题监督工作协调会议上的讲话 下一篇：市民政局2022年“能力作风建设年”活动总结 相关栏目：党课教案 民政 换届 政务讲话 商场 乡镇社区 科技 党务讲话 科学发展 大学生 社会实践 |