| 标题：中国哲学研究反思：超越“以西释中” | ||
| 中国哲学研究反思：超越“以西释中” 【摘要】我国最早的哲学概念出现在孔子的言论中，而流入世界的中国哲学则始于法国，系统深入保留在德国，与我国相邻的日本最多。我国的思想为社会哲学的体系形成作出了不可磨灭的贡献。不难发现，当前的中国哲学蕴含了以西释中的模式。合理深入展开反思，有利于我国在道德哲学的层面形成新的认识与进步。 【关键词】中国哲学;以西释中;反思 在发展的历史长河中，我国对哲学的研究已经超过了四个世纪，在长达四百多年的时间内，中国哲学已经形成了较为系统和完整的体系。随着社会的发展与时代的进步，我们必须对中国哲学进行更为细致的反思与总结，与时俱进，使其在新发展形势下成为有指引价值和意义的学科。 1.中国哲学的出现与形成 我国的哲学以学科形式最早出现于日本，始于传教士利玛窦，而我国本土最早出名的哲学家则是孔子。在各国众多的哲学家看来，中国哲学为世界伦理奠定的不仅仅是理论基础，例如“ ……（快文网http://www.fanwy.cn省略675字，正式会员可完整阅读）……
其次，我国当前很多的哲学研究都是体现在“比较研究”基础上的，我国至今还没有形成一门独立存在，具有独立研究领域的哲学。事实上，基于_国家认为的“中国哲学”的含义均可看成是一部以哲学为背景的演出而已，是否能真的成型，关键还在于哲学研究人士能否产生自觉意识。这里面有一个严谨的逻辑关系，因此，“比较哲学”就已经将中国的哲学基础放在了研究的格局当中，于是才能形成中国哲学。在《中国哲学史》中说明了这一点，其主要倾向就是借用中国哲学之名，而将中国背景与学问拒之门外。鉴于中国哲学有一定的局限性，无论是等同于道术或是儒术，都不能形成哲学思考；无论是论人物哲学思想，还是汇集史料研究，都难以由此而形成系统哲学史。在《支那哲学史》中强调“中西学术，各有系统，强为比附，转失本真”，若没有跨史料比对，孔子的思想核心就无法凸显出来。而远藤对哲学中仁的理解，也与孔子的哲学有着千丝万缕的关系，于是在创造与建立中出现了一个新的体系，也就是教-礼-意志的演变逻辑[4]。由此可以看出，中国哲学带有_痕迹，其他国家的哲学也与中国哲学有密不可分的关联。 再者，很多_国家在引用中国哲学或比较中国哲学的研究中有一定的不适宜度，这个问题也成为了中国哲学发展的反思性问题。在中国哲学的研究历史上，谢无量曾使用知识论与宇宙论进行研究，胡适曾使用实用主义产生研究，近期中的实在论以巨大的实用性更符合以西释中的解读。牟宗三在解释中国哲学时主要引用康德哲学，他认为道德为他律，且在中国历史发展中形成了排斥儒学的演变过程。事实上，牟宗三忽略的是康德哲学本身的启蒙性质，使其理性解读时并没有深入与客观，与其将自律解读为自我立法，不如将启蒙意义定义为更为纯粹的理性观念。另外，冯友兰在对朱熹格物思想进行研究后，同样将朱熹的认知总结为心理认知范畴，其结果是近代_哲学中关于主客对立内容与结果的重要组成部分，但却忽略了儒家本身的功夫论思想，直接将其简化成为一种具有概念化的演进来理解，这也表现了冯友兰自身有着明显的自觉性，与他受到德国哲学的影响密不可分。关于这一反思笔者认为，康德哲学与儒家思想最本质的差异在于功夫论上，在儒家思想中，自律是其根本的核心与前提，及发自本心，才真正区分了道德行为与非道德行为。如果将康德道德看为自律，那么儒家的就是超自律，用朱熹本身的话去表达，则是“心与理一”，基于这一层面，也就否定了中国哲学在引入与输出发展中的主客对立思维方式。 最后一点不可否认的是，中国哲学确实已陷入到以西释中当中，也就是说，_哲学当前的发展与构成已经为中国哲学的再次建设提供了方法和价值框架。在一定的条件下，_哲学的化理论为方法的对策，本身符合了我国 ……（未完，全文共3158字，当前只显示1754字，请阅读下面提示信息。收藏中国哲学研究反思：超越“以西释中”） 上一篇：大数据政治学：新信息时代的政治现象及其探析路径 下一篇：坚持以“零容忍”态度惩治腐败 相关栏目：大学生 调研报告 综合论文 |