| 标题：浅析萧红小说创作中的性别意识 | ||
| 浅析萧红小说创作中的性别意识 摘要：萧红是一位饱受精神和肉体苦难的女作家，她的童年缺少家庭的温暖与爱，她在尚未成年时便离家出走，一生漂泊孤苦无依。萧红身为女性，从小就感受到了男权社会的压迫与歧视，所以在她的小说创作中体现出了浓厚的性别意识。萧红的小说中一方面写出了作为女性的自然性别带给他们的种种不幸，始终关注着中国北方女性的苦难生活，另一方面传递了她对男权社会的愤恨与憎恶。论文从萧红小说创作中的性别意识形成原因出发，解读研究萧红小说创作中性别意识的双重体现，从而分析出萧红小说创作中的性别意识的历史意义及其动人魅力。 关键字：萧红、小说创作、女性视角、性别意识 萧红，原名张乃莹，是与吕碧城、石评梅、张爱玲齐名的“民国四大才女”之一，她被誉为“30年代文学洛神”。在20世纪中国小说创作中，萧红以其独特鲜明的写作风格和深入而成熟的女性意识描写而在文坛独树一帜。艺术源于生活更高于生活，萧红的小说艺术风格个性化十足，她的一生饱受精神和肉体的苦难与折磨，在苦难中挣扎，在苦难中抗争。可以说她是民国四大才女中命运最为悲苦的一位女性，她将对生命的体验和生活的感受全部融入自己的作品中，展现了独特的女性视角。 虽然她的创作还不到十年时间，但她留下了《生死场》、《呼兰河传》、《马伯乐》、《牛车上》、《王阿嫂的死》和《小城三月》等经典的文学作品。她与鲁迅相交甚密，在许广平所著《追忆萧红》 中写到：每逢和朋友谈起，总听到鲁迅先生推荐，认为在写作前途上，萧红先生是更有希望的。萧红要求他为《麦场》写序时，他很爽快的答应:“我不大稀罕亲笔签名制版之类，觉得这有些孩子气，不过悄吟太太既然热心于此，就写了附上，写得太大，制版时可以缩小的。这位太太，到上海以后，好像体格高了一点，两条辫子也长了一点，然而孩子气不改，真是无可奈何。”语气中透露出鲁迅对她的宠爱。鲁迅对她的关爱不仅表现在对她作品内容的修改尽心尽力，还为她作品的发表到处奔波。先推荐给生活书店，后又推荐给《妇女生活》，但都因为政治上的原因没有通过，最后不得不作为《奴隶丛书》之三自费出版。 对女性苦难生活的展示 （一）呼兰河传 《呼兰河传》是萧红对自 ……（快文网http://www.fanwy.cn省略1523字，正式会员可完整阅读）……
尤其可悲的是，女性的自然特征所赋予的怀孕与分娩，这原本是人类最崇高、最美好的创造性行为，却成了女人难以摆脱的劫数。女人生儿育女原本是一个女人一辈子最幸福的时刻，而在这里却成为了女性的痛苦之源。五姑姑的姐姐在难产时，丈夫却依旧使唤着她，在得不到女人的回应时，冲过来就对女人打骂，并说女人是在装死，就连分娩时疼痛难忍也不允许喊叫，因为丈夫敌视她生孩子。“一点_不许她哼叫，受罪的女人身边若有洞她将跳进去！身边若有毒药，她将吞下去……”，尽管女人们“横在血光中，用肉体来浸着血”。女性们作为“人”，早已经失去了生命的价值，失去了人性的价值，她们没有因为生产而感到幸福，没有因为做母亲而感到骄傲，那是她们集体遭受“刑法的日子”。萧红把《生死场》中女性的生产与村里的狗、猪等的生产进行类比，更让我们感受到了女性的悲惨命运与苦难生活。 萧红的《生死场》中，为我们呈现了一个令人窒息的男性社会，在这个社会里，男性掌握着话语权，女性是没有发表自己思想的权利的，她们卑微到不管遭受男性多大的折磨，她们没有反抗，有的就是逆来顺受，甚至在她们看来男人打女人是天经地义的事情。就如同萧红笔下的麻面婆，“麻面婆的性情不会抱怨。她一遇到不快时，或是丈夫骂了她，或是邻人与她拌嘴，就连小孩子们扰烦她时，她都是像一摊蜡消融下来。她的性情不好反抗，不好争斗，她的心像永远贮藏着悲哀似的，她的永远像一块衰弱的白棉……”。萧红所描写的《生死场》中的女性似乎都是这样，永远不会同情别人，屈从于这个男性社会。她们作为人的意义与价值都被这个社会无情地忽视、肆意地践踏。心灵的麻木致使她们也从来没有为自己的命运抗争过。 （三）《牛车上》 如果说萧红在其作品《生死场》中突出表现的是对女性的心灵麻木、屈服于男权社会的愤慨，那么小说《牛车上》萧红则想表达的是女性苦难的隐忍和坚守，表达了她对女性不幸命运的理解以及对男性懦弱和缺乏责任感的批判。小说《牛车上》描述了女主人公五云嫂她的丈夫是个被枪毙的逃兵，但她始终没有见到被枪毙的丈夫，甚至是尸体也没有看到。当五云嫂听说丈夫要被枪毙时，她的心中充满绝望与无助。萧红将五云嫂那种绝望无助的心态与她在牛车上平静的叙述事情的经过做对比，向我们无情的揭露那些懦弱而残酷的男人。他们丢下一家老小，让她们独自的承受着生活的磨难。“那年冬天，我去赶年市……我到城里去卖猪鬃，我在年市上喊着‘好硬的猪鬃来……好长的猪鬃来……’后一年，我好像把他爹忘下啦……心上也不牵挂……想想那没有个好，这些年，人还会活着!到秋天，我也到田上去割高粱，看我这手，也吃过气力……春天就带着孩子去做长工，两个月三个月的就把家拆了。冬天又把家归拢起来。什么牛毛啦……猪毛啦……还有些收拾来的鸟雀的毛。冬天就在家里收拾，收拾干净啦呀……就选一个暖和的天气进城去卖。若有顺便进城去的车呢!把秃子也就上着……”五云嫂独自一人带孩子的艰辛可想而知，可她如今却能轻描淡写的向别人诉说。其中的苦楚与悲伤她早已咽下。当五云嫂惊讶的问车夫为什么兵不当了也不回家，得到的回答却是:“‘哼!回家!就背着两条腿回家?’车夫把肥厚的手揩着自己的鼻子笑了。”肥厚两个字传神的写出了车夫虽然一个人飘荡在外，但日子过的相当不错。反观五云嫂，被生活逼迫的几欲投河。当她知道同样是逃兵的车夫因为没有功成名就衣锦还乡所以选择漂泊在外时，她心中甚至还寄希望于她的丈夫也同这车夫一样。至此萧红笔下的女性在面对苦难生活时依旧选择隐忍和坚守，承受着生活的艰辛与磨难。 四、对男性的批判 （一）对软弱自私男性形象的批判 萧红在《生死场》中描写了金枝、月英、老王婆、麻面婆等等一系列悲惨的女性形象，但这些形象背后都有一个个男性推手，小说一开头，萧红就不厌其烦的描写二里半寻找丢失的老山羊的故事。因为找羊，二里半踏碎了地邻的白菜，引起了邻居的愤怒，被打的头晕眼花，帽子也像断了线的风筝丢在井边，那家的女人用一支搅酱缸的耙子来打他，他看见耙子来了，转身就跑也无暇顾及他那不知带过多少年的草帽了。而对于这种遭遇，二里半羞于启齿，当被赵三嘲笑调侃的时候，他的反应是“摇一摇头，收入一般的冷漠下去，他吸烟管，切心的感到羊不是好兆相，羊会伤着自己的脸面。”表现得极为懦弱和窝囊。而萧红对《生死场》中的另一个男性形象赵三的软弱描写更为的淋漓尽致。赵三因为地主要提高地租，赵三暗中联合李青山等人组织起了镰刀会，准备发起反抗。但随后赵三事情做错了，误伤了小偷，被捕入狱。地主帮了忙，把他从监狱提放出来，出狱后的赵三对地主感恩戴德，对于地主提高地租这件事再无二话。王婆评价如今的赵三:“起初看来还像一块铁，后来越看越是一堆泥了”。正如同王婆所说，起初的赵三还有点骨气，经历了这一变故，突然变成了一个目光短浅、是非不分、唯唯诺诺的男人了。在萧红笔下的下层男性人群中，他们社会地位地下、经济力量薄弱、封建思想根深蒂固，在遭遇了社会动荡等一系列变故后，他们屈服于富人，屈服于有权势的人。但是他们内心所固有的男权主义劣根性又导致他们只能去压迫女性来得到自我的满足。其实他们的内心是懦弱的，没有一个男人该有的血性，当尝试反抗未果便屈服于上层阶级的淫威之下。 萧红小说创作中还有另一种精神软弱的男性形象，小说《小城三月》是小红唯一的爱情题材小说中，故事中再嫁寡妇女儿的翠姨爱上了“我”在哈尔滨读大学的堂哥。在假期里，他们在一起吹拉弹唱、看花灯、下棋、打网球，但是，翠、姨深知自己的身份是没有_追求自己的爱情的权利的。翠姨她不敢对自己这份不能对人言说情感抱有丝毫的奢望，她的爱情是绝望的，因为没有得到堂哥任何的回应，哪怕一点点的情感支持也没有。她在爱情中卑微的活着，绝望的死去。我的堂哥是知道翠姨对他的感情的，就连作为旁观者的 “我”都看出来的感情，作为当事人的堂哥又怎会觉察不出来的。“我”亲眼看到，堂哥把自己吹过的萧让给翠姨来吹，“翠姨却没有言语，站起身来，跑到自己的屋子里去了，我的哥哥，好久好久地看住那帘子”。还有一次堂哥到翠姨的房里找她聊天，被“我”突然地撞进去之后，他们就赶快出来陪我玩棋，以前回回赢我的哥哥，这次总是故意输给我。由此看来，堂哥他也是喜欢翠姨的。然而，堂哥对翠姨的喜欢远远没有翠姨的爱情来得纯粹，他对翠姨的爱中多了太多的权衡和退缩，他虽爱着翠姨，但这份爱却抵不过世俗，抵不过流言蜚语，眼睁睁的看着翠姨孤独而悲伤的死去。却在翠姨死后，提起她常常落泪，这个在爱情中软弱自私的男人除了感到悲伤和难过，更多的应该是对翠姨的愧疚吧。《小城三月》中堂哥面对翠姨爱情时的退缩代表着这一类不敢反抗封建世俗，在精神上软弱的男性形象。 （二）对冷漠暴力男性的批判 萧红在亲眼目睹了生活在社会底层的 ……（未完，全文共10964字，当前只显示3959字，请阅读下面提示信息。收藏浅析萧红小说创作中的性别意识） 上一篇：人社局农保处年度工作总结及工作计划 下一篇：审计局民主生活会个人发言提纲2018年 相关栏目： |