标题:现场教学案例 “红军菩萨”的故事
现场教学案例 “红军菩萨”的故事

一、案例介绍
遵义有一座红军卫生员墓,群众称为红军坟,称该卫生员是“红军菩萨”。几十年来,一直流传着一个十分动人的故事,它已成了一个继承红军优良传统,对青少年进行革命传统教育的大课堂。
1935年红军长征来到遵义的时候,驻在桑木桠的一个连队,有一位年轻的卫生员,他有一手高明的医术,更有一颗全心全意为人民服务的高尚品格。当战友们忙着给老百姓诊病、送药,由于他热情、耐心、周到围几十里的农民,都找他看病,不管白天黑夜,刮风下雨,只要有人找他,总是有求必应,一天忙得饭也吃不上,觉也睡不好。
一天傍晚,有个小孩子找卫生员,说他爸爸病了,一身烫得火烧一样,请卫生员快去给他爸爸诊病。卫生员一听病人高烧,立即随来人爬山越岭跑了几十里路,才到了病人的家。他看病人是患伤寒,病情非常严重,立即给病人打针、服药,并一直坐在病人身边观察病情变化,一夜未归。就在这天夜里,他所在连队突然按上级命令,在拂晓前出发,但卫生未回来,几处查问也无结果,出发时间到了,连首长只好留下一张字条,请房主人刘大伯转交给卫生员,叫他沿着部队出发的路追赶队伍。
天亮后,还不见卫生员转来,老百姓都替他担心,红军已出发这么久了,他再不来怎能赶得上呢?红军一走,反动派军队就要来了,刘大伯和几个老乡站在高坡上焦急地望着,等 ……(快文网http://www.fanwy.cn省略941字,正式会员可完整阅读)…… 
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  • 状观。
    专员高文伯,一次又从红军坟旁边经过,他见坟比以前更大了,而且坟前还有香火,这使他更加吃惊,他觉得张建秋不会办事,于是又命令保长**去监督挖坟。刘大伯和桑木桠的许多老百姓再也忍不住了,他们拿着锄头、镰刀,愤怒地质问**:“们们为什么要和这个坟作对,红军坟能替我们免灾除病,你们要挖它,就是和老百九作对。”**见群众不动,于是督促他带来的保丁动手挖坟,那些保丁也听说红军坟“灵验”心里本来就怕,一保丁不小心,锄头脱落在脚上,打得鲜血直流,以为红军坟真的有“灵”,心里更加恐慌,刘大伯和老百性乘机大喊:“红军又显圣了,红军坟动不得!”,吓得保丁浑身发抖,跪在坟前,磕头认罪。
    **见群情激愤,连忙向专员电话请派兵前来助威。兵来了,**的狗胆也壮了起来,耀武扬威地叫兵丁、狗腿子挖坟。红军坟被挖了,然而老百姓仍对红军卫生员念念不忘。刘大伯对村里老百姓说:“红军打土豪,分田地,样样为的是我们穷人,卫生员也是为了老百姓牺牲的!我们不能眼看着红军坟被挖掉不管,要把坟再堆起来也不难,我们每个人抓一把土,垒一块石头就行了。”大家都同意,并且很快地传遍了附近各个村落。从此不管是下田做活还是赶场、走亲戚,只要他们从坟边过,。都要带着泥土和石头往红军坟上放。这样,日积月累 ,红军坟又堆起来了,而且以以前更大更坚固。
    遵义解放后,为了使人们便于瞻仰红军坟;悼念为百姓牺牲的红军卫生员,1954年3月,人民政府将桑木桠红军坟迁入遵义市烈士陵园里。红军卫生员遗骸虽然移葬,但当地群众怀着崇敬的心情,在原墓址处立一石碑,不论是每年清明节还是平时,群众自发地将“清”挂在墓地或化纸敬香。几十年来,桑木桠红军坟和红军烈士陵园内的红军坟前,依然香烟缭绕不断。
    半个多世纪过去了,由于红军卫生员牺牲前未留下姓名,而群众的印象是一位年龄小的红军卫生员,就习惯称他为“小红军”,简称红军“小红”,这样,红军坟的墓主是“小红”,就一直流传下来。长征路上牺牲品的年青战士成百上千,绝大部分都未留下姓名,要求证红军坟里卫生员的真实姓名,那是非常困难的。
    1965年,中国人民解放军第三军医大学政委钟有煌(后任该大学校长),带领学员到遵义野营,当地仔细看了“红军坟”的简介后,联想到当年他在红三军团五师十三团任医生,当部队撤离遵义郊区驻地时,确有十三团三营卫生员龙思泉因外出给老百姓看病未能归队一事。钟有煌怀着对战友的真挚感情,离休后,用了很长时间进行多方反复调查核实,最后确认“红军坟”里长眠的就是他的战友龙恩泉,钟有煌写了《红军坟传奇》一文,发表在1993年9月出版的《纵横》双月刊上。文章详细介绍了红军卫生员龙思泉:广西人,他父亲是位土郎中,龙思泉从小在父亲身边学会了用草药治伤治病,1929年参加了著名百色起义,加入了红军部队,不久在连、营当卫生员,参加了中国_,牺牲时任红三军团五师十三团二营卫生员。
    钟有煌是龙思泉的直接上级,又经过认真的调查研究,他文认定的红军卫生员名为龙思泉的史实,在未发现新的材料之前,应该是可信的。红军坟下边,一座高4.5米的红军卫生员正在给干人儿子喂药的铜像,于1990年7月建成。
    红军菩萨”本是红军的一名小卫生员,牺牲是才18周岁。1935年1月7日,红军占领遵义城。那时的_红军,原本要在遵义建立根据地,所以特别开展了许多群众工作,并准备建立红色_。小卫生员积极热情为驻地群众看病,医术也不错,很快在当地有了名声。一日,一个穷孩子跑了几十里山路来为其父求医,小卫生员背上药箱去出诊,回来后部队已出发,他在追赶部队途中被敌人抓住杀害。群众感其恩德,偷偷把其遗体掩埋,并不断有人去烧香烧纸。敌人知道后欲挖坟抛尸,群众便传说小卫生员是“菩萨转世”,得罪了要遭报应。那时敌人也都迷信,眼巴巴看老百姓去顶礼膜拜,也不敢轻举妄动。此事越传越神,说是“红军菩萨”确实灵验,祛病消灾,降福送子,比拜真菩萨还灵。解放后政府将此坟墓从远郊移至遵义城外山上,此山从此得名“红军山”。自从坟墓迁来,群众也就跟着来这里烧香。政府既不鼓励,也不禁止。
    “红军菩萨”实在很特殊:它既无-si院庙宇,也无香案佛龛,只是一座普通的土墓,墓前还有一座真人大小的铜像。墓像旁边,即是高高的红军烈士纪念碑,碑座上还有巨大的花岗岩浮雕;不远处还有在遵义战役中牺牲的高级将领邓萍的墓和碑,规格和气势都远比这边恢宏壮观。但老百姓对彼是敬,对此则是敬和爱。或者说对彼是世俗意义上的敬,对此则是世俗意义再加神学意义上的敬。他们来此膜拜,除了香火,还要摸一下“红军菩萨”的脚,据说摸后可遂心 ……(未完,全文共4404字,当前只显示2447字,请阅读下面提示信息。收藏现场教学案例 “红军菩萨”的故事

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