| 标题：文化陵园可行性报告方案 | ||
| 文化陵园可行性报告方案 第一章 总论 1.1、概 述 1.1.1 项目名称 冀东 1.1.2 建设地点 该项目位于 1.1.3 建设法人单位 有限公司 1.1.4 可行性研究报告编制单位 **省***。 1.1.5 主要建设内容 该占地面积约130亩（86666㎡）。规划总建设规模为15万至20万个公益性墓位，分期建设。首期建设规模为5万个墓位，主要是安置***新区现有的零星墓穴和拆迁待安置的墓穴，二期建设规模为10万个墓位，主要是对外进行业务经营。 按照市、区政府的要求，***文化陵园将按“园林化、生态化、景点化”标准建设。建筑层高初步确定为3至4层，建筑密度约20%，设有陵园管理用房、公共厕所、壁式骨灰盒安放葬台位。陵园建筑与高速公路之间布置高大乔木绿化遮挡。陵园东西两侧沿道路因地制宜建1000台以上车位的停车场，园内其余位置建绿化、景观及临时休息亭、榭、石椅等，力求给人舒适、安逸的抚慰效果。 1.1.6 投资估算与资金筹措 1.1.6.1 投资估算 经初步估算总投资约2.60亿元。 土地：130亩*16万元/亩=0.2080亿元； 建筑：建筑密度约20%，建筑平均层高3层，单价3950元/㎡ 86666㎡*20%*3层*3950元/㎡=2.05亿元 报建：86666㎡*20%*3层*150元/㎡=0.08亿元 绿化景观及停车场等：86666㎡*80%*3层*400元/㎡=0.28亿元 小计：2.41亿元 税金及管理费：2.41亿元*8%=0.19亿元 合计：2.60亿元 1.1.6.2 资金筹措 由于该项目是公用事业项目，建设资金来源为自有资金和政府财政拨款及银行融资，其中，前期自筹总投资约40%，差额通过银行融资解决，还款来源通过财政收入和项目自营来偿还。 1.7 主要财务评价指标 税后净资产收益率：70%； 税后收入现金净现值（Ic= 7 %）:50798.98万元 ； 税后投资回收期（含建设期1.2年）：5 年。 1.2、法人概况与法人代表 1.2.1 法人概况 1.2.2 法人代表 1.3、编制依据 1、项目委托书； 2、**市新出台的与之相关的优惠政策； 3、《**市城市总体规划》； 4、《**市国民经济和社会发展十一五发展规划》； 5、《投资项目可行性研究指南》； 6、《建设项目经济评价方法与参数》（第三版）； 7、相关的法规、技术规范和设计手册； 8、建设单位提供的有关资料； 9、本院有关的技术资料。 1.4、研究范围 本项目可行性研究报告市对**市***文化陵园项目的建设背景及必要性、项目选址、主要建设内容及其建 ……（快文网http://www.fanwy.cn省略1888字，正式会员可完整阅读）……
事物的功能是由事物的结构来决定的。陵园新派生出了“传”的功能，因而在结构布局上仅是考虑“收藏”骨灰，就远远不够。文化的载体主要不是骨灰。上海图书馆馆长马远良先生开始了上海图书馆的免费收藏活着的文化人的物品“业务”（待人谢世，这些物品即是遗物了）。书籍不是文化载体的全部。陵园为了实现“传”的功能，除了收藏骨灰之外，还应收藏逝者的遗物——例如，用过的有收藏价值的文化用品及衣物用具之类。于是陵园要设置收藏室、展示室就成为必要的了。 4、陵园的一个探索的功能：更生功能 对于先辈的优良传统，我们不能仅“传”——继承，还要发扬和提升。继承和发扬是辨证的统一，没有继承，发扬就成了无根之木；没有发扬，继承就难以与时俱进，那个传下来的东西，原封不动地照搬下去，也许成为前进的障碍。 “灵魂不死”是目前流传于民俗中的殡葬文化的主要哲学思想。要想改变它，这不是一天、二天，一年、二年的事。因此，我主张用“精神更生”去取代“灵魂不死”（见拙作《现代殡葬文化建设论纲》，上海书店出版社出版，2001年）。这里所说的精神，其实就是文化，死者传承下来的文化。对于先辈们传承下来的文化，不能只是继承，更不能照搬，而是要发扬，要“更生”。从这个意义上说，陵园还有一个需要探索的功能——“更生功能”。陵园的“更生功能”给陵园的产业化又一个新增长点。这里的市场空间更大，要做的事更多。在现代意义上的陵园的主要特征是应由“更生功能”来决定的，这是与古代的、传统意义上的陵园的一个重要分水岭。 5、陵园的现代功能：生态功能 人是自然的一部分，人死本是自然的回归。传统的墓葬，使不大的地球到处是墓。“青山白色化”的情况已是十分严重。因此，生态陵园成为在人类现代化过程中的重大课题。对于陵园来说，依据可持续发展的观点，有一个如何利用更少的空间容纳更多的“亡口”的问题。因此，陵园的生态功能的定位是从可持续发展这个基本观点出发的。 生态是一个宏观空间概念。对于一个具有较大地域的陵园，要在实现生态化上多下功夫。但对于单个墓来说，一个“亡口”墓地的真正的生态化，事实上是不可能的。最多是绿化、美化水平高一点而已。真正的生态是什么？陵园如何生态化，要请园林专家和生态专家共同来研究。因为这里涉及到生物多样性（包括植物多样性）等科学问题。大草坪虽然好看成本也低，但对生态的改善作用并不很大。多种几棵树就以为“生态”了，这也是对生态的误解。 创新是灵魂，创新必定能够更好地解决眼下的“兵营式”和“白色化”问题，一种真正的生态陵园一定会产生，使陵园实现其生态化功能。这种生态化功能的真正实现，对于“水泥森林”式的大城市来说，是多么的可贵啊！可以预言，绿色产业将可能是我们陵园中的一个不可小看的产业领域。 6、陵园的“休闲功能” 这是需要进一步讨论的。外省市的人们对于上海这弹丸之地能容纳近1600万人口（还没有把600万外来人口算进去），有点难以置信。上海人的活动空间实在太小。上海进入老龄化社会，老人们“伸伸脚、弯弯腰”的地方严重不足。鲁迅公园，是鲁迅陵园的所在地，这是一种陵园公园化的模式。里面游人如织，早晨是老人的天下，晚上是年轻人的天下。这种喧闹，并没有给长眠于地下的鲁迅以“烦恼”。看来，鲁迅陵园公园化之后，为人们的休闲提供了一个良好的场所。在当年要作出陵园公园化的决策是需要勇气的，但实践证明是正确的。 上海烈士陵园也为之进行了大胆尝试。有人认为，让老人们早上到烈士陵园去晨练，会“惊动”烈士，使“地下烈士不安”。可烈士陵园的领导认为，革命烈士之所以要贡献鲜血和生命，就是为了让今天的人们幸福。晨练的老人们也十分自觉，不仅在特定的区域内活动，而且在陵园正式对外开放之前就“撤离”，少数流连忘返者，也十分自觉地在僻远处活动。 鲁迅公园和革命烈士陵园尚且可以如此，为何一般陵园不可以如此？如果运作得好，又是一只大“蛋糕”！ 纵上所述，陵园有六大功能。但并不是说，现在的陵园都已具备了这么多功能。因此，陵园的功能定位和功能配置常常直接影响产业化的进程。 2.1.4 新时期陵园的“人文纪念园和陵园公园化”使传统的陵园已无法满足人们的精神需求 近些年随着国民经济的快速发展，人们在物质生活水平提高的同时对精神生活的需求也日益迫切，陵园公益性、文化性、纪念性、经济性，也逐渐受到了广泛的重视。陵园有其特殊性和时代特征，除了些风水学说之外，人文纪念园、公园化等逐渐被融入其中。并为广大市民提供了一个祭扫先人、寄托亲情、弘扬中华传统孝道文化的一个文明场所，又达到了为青少年和市民游览休闲、欣赏文化艺术、接受教育的目的。 中国几千年来认为“入土为安”——死者必须埋入地下的习俗已经根深蒂固。古代中国人认为人类必须依附自然，与自然息息相通，“入土为安”实际上是这一哲学思想在丧葬上的反映。我们常用的汉字“葬”，也形象地说明了这一观念：死后放入土中，下面填些树枝，上面洒些土，种上纤草。《易经》中记载的“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树”，大概就是这个意思。 后来的不少学者均从理论上阐说了这一习俗。他们认为：“万物不能越土而生，人亦万物中一物”，所以死后要归于土，又说“人由五土而生，气之用也，气息而死，必归葬于土，返本还原之道也”，所以“葬者，乃五行之返本还原，归根复命；而教化之变达也”，将人死后入土，提到教化的高度。 但是，无序的孤茔野坟在城市边缘的路旁、沟边散乱地扩展是不可取的，严重损害卫生、观瞻和节约用地原则。在_提倡火葬的情况下，墓地仍以惊人的速度增加着。“阴宅”挤压“阳宅”空间，也不利于阴阳平衡。集中的有序的城市公共墓地是不可缺少的一项功能用地。人类敬祖宗悼亲人的精神情操，祭祖扫墓缅怀先人的祭祀活动，也是一种传统习俗。因此，兴建陵园也就显示出了其迫切性。 现代陵园要摒弃阴森、_的感觉，要重新赋予她一种祥和、宁静的氛围。陵园公园化的理念在于把陵园做成一个大公园，通过墓碑的合理摆放、园道的曲折、绿化的自然遮掩、园林小品的有机结合，建一座陵园“公园”。让我们的前辈和故人安静地置身于这样一个花园中，每逢祭扫之日，后人可踏着和风，迎着煦日，来缅怀他们。而我们**地区原有陵园均不能满足人们的这些要求，所以兴建该项目也是当前形势所需。 2.2 项目建设的必要性 2.2.1 **“大建设、大发展”的需要 经由于**市的大发展，城市面积在扩大，人口在增多。**市人口的年死亡率到目前为止达到4～5‰。目前**市墓地紧张，像小蜀山陵园等，已无多少空余土地。同时不少城市居民身故以后,亡者的亲人都是选择在农村寻找或者购买一块土地作为他们的安身之处,这对于本来耕地面积就不大的**来说,更加突出了死人和活人抢土地的问题。死亡其实本是一种自然现象，但受绵延已久的灵魂不灭观念的影响，大多数人认为人死后多变成鬼，所以田野、林间山地出现的墓地，都给人以压抑感和恐惧感。殡葬是一个民族、一个地方传统文化的重要组成部分，它制约规范着人的行为，人们在祭、扫墓时，往往自觉不自觉地夹杂着一些潜意识的、迷信落后的东西；严重地侵蚀了人的心灵，不利于社会的进步。现代陵园的出现较好地解决?si衣衤以嵴庵钟邪壅啊⒋笊贩缇暗男形?br>陵园是社会公共设施的重要组成部分，也是社会建设的组成部分。如果把医院的产房比作生命的起点，把少年、青年、中年、老年视为，生命之旅的各个驿站，那么陵园和墓地则是人生的终点站和归宿。其存在本身具有一定的合理性。随着社会的发展和人们生活质量的提高，人们对陵园的需求也越来越高，搞好陵园建设正是满足社会发展的需要。 2.2.2 精神文明建设的需要 陵园建设是精神文明建设的需要。丧葬消费是一种精神消费，由于其相对稳定性和传承性，它易与封建迷信的风俗习惯连在一起，产生一些不文明的行为，如哭、闹,烧纸，冥钱等，这就需要政府去引导，用先进、科学、文明的丧葬理念取代愚昧、落后、迷信的丧葬观念。所以现代陵园建设是精神文明发展的需要。 2.2.3 殡葬改革的需要 陵园建设是殡葬改革的需要。陵园是_推进殡葬改革的重要载体，可以规范人们的丧葬消费。建国以来，殡葬工作取得了很大成就，人们基本上树立了正确、文明丧葬观，丧葬作为一种传统、民俗，本身具有很多落后的东西，一旦条件允可，很可能死灰复燃，因此，加强陵园建设与管理，提供多元化的骨灰处理方式，满足不同层次的消费者的需求，可以起到引导殡葬消费的作用。 2.2.4 城市建设发展规划的需要 陵园建设是城市建设发展规划的需要。陵园建设的水平在一定意义上象征着现代城市的文明与进步。综观其他城市的陵园陵园，无不以其优美的环境、独奇的艺术形态、浓厚的文化底蕴成为城市历史、人文的景观。陵园是城市的组成部分，是重要的人文景观，更应成为重要的人文纪念公园，而不是一堆人为的垃圾。因此，一个城市应从历史与文化的角度搞好陵园陵园建设，提高陵园陵园的文化含量。 陵园这种形式其实是很适合现代城市发展需要的，它分为碑葬、塔葬、树葬、廊葬几种形式，不多占用土地，同时又充分照顾人们对先辈的怀念之情，是现代社会文明进步的象征。 ……（未完，全文共20387字，当前只显示4908字，请阅读下面提示信息。收藏文化陵园可行性报告方案） 上一篇：2021年度财务工作情况汇报 下一篇：关于学习“政治意识、_主义、机会主义”相关内容及交流研讨有关事项说明 相关栏目：文化 宣传讲话 计划规划 |