| 标题：党课辅导：共产党员不能信仰z-教 |
| 党课辅导：共产党员不能信仰z-教 近年来，随着社会上信仰z-教的人增多和对z-教认识的日益多样，一个值得注意的现象是，共产党员参与z-教活动、与z-教界人士建立密切私人关系的现象逐渐增多，有的党员实际上成为z-教信徒。与此同时，社会上乃至党内出现一种_，认为应该“开禁”，允许党员x-教，还罗列出党员可以x-教的种种理由以及党员x-教的诸多“好处”，甚至指责不允许党员x-教与宪法保障公民z-教信仰_的精神相违背。事实上，我们党关于党员不能信仰z-教的原则立场是一贯的，从未有过丝毫动摇。这一原则是党的马克思主义辩证唯物主义世界观决定的。党的各级组织和广大党员应保持清醒认识，任何情况下都必须毫不动摇坚持这一原则。 一、共产党员不能信仰z-教是我们党的一贯原则 马克思主义的世界观是辩证唯物主义，而z-教的世界观无一例外属于唯心主义范畴。在哲学上，唯物主义和唯心主义之间的分野是根本性的，无论对个人还是政党而言都无法调和与兼容。马克思主义创始人从一开始就在共产主义与z-教之间划出了明确的界限，不仅指出z-教赖以产生的物质的、现实社会的根源，而且指出无产阶级为了求得解放，必须从z-教中解放出来。马克思指出，“共产主义是径直从无神论开始的”。列宁把马克思主义z-教观运用于工人阶级政党的革命实践，指出，“我们的党纲完全是建立在科学的而且是唯物主义的世界观上的。因此，要说明我们的党纲，就必须同时说明产生z-教迷雾的真正的历史根源和经济根源。我们的 ……（快文网http://www.fanwy.cn省略1058字，正式会员可完整阅读）…… 至于不允许党员x-教违背了z-教信仰_之说，是完全站不住脚的。这种说法实质上是假冒“公民权利”的名义取代对党员保持思想先进性的要求和履行党员义务的责任。当一个公民志愿加入中国共产党的时候，就意味着他无条件地接受马克思主义的辩证唯物主义世界观，也就意味着他根据公民所享有的z-教信仰_权利自愿选择了不信仰任何z-教。根据同一项_权利，他当然可以重新选择信仰z-教，但这就表示他中止了、逆转了“思想入党”的进程，仅余形式上的“组织入党”，而这对于他本人和党组织都不再具有实际的意义，相反对党组织保持思想、组织上的统一是_的。如果一个党员积极参与z-教团体生活和传教，甚至利用党员身份保护、推动非法的z-教活动，党组织就应及时采取措施，使其退出党员队伍。这既不是“歧视z-教”，也不是“强制不信仰z-教”，只是一个政党对不再赞同其指导思想的个别党员给予必要的组织处理而已，从宪法和党章的角度都无任何可指摘之处。 二、辩证唯物主义世界观是我们党制定和贯彻z-教信仰_政策的基础 我们党从建党开始就实行z-教信仰_政策。1931年《中华苏维埃共和国宪法大纲》规定：“中国苏维埃_以保障工农劳苦民众有真正的x-教_的实际为目的。”_同志1945年在《论联合政府》中指出：“根据x-教_的原则，中国解放区容许各派z-教存在。不论是基督教、天主教、回教、佛教及其他z-教，只要教徒们遵守人民政府法律，人民政府就给以保护。x-教的和不x-教的各有他们的_，不许加以强迫或歧视。”新中国建立后，z-教信仰_成为宪法赋予公民的一项基本权利，党的z-教信仰_政策上升为国家意志并在社会主义法制体系中得到确定。 共产党人是唯物论者，不信仰z-教，为什么要制定和贯彻z-教信仰_政策呢?就理论而言，马克思主义z-教观揭示了z-教产生、发展和消亡的客观规律，认为z-教的产生和存在具有自然根源、社会根源和认识根源，只有z-教赖以存在的外部根源全部消失后，z-教才可能消亡。而要达到这样的状态，需要相当漫长的历史过程，在此之前，正如列宁所言，以行政力量消灭z-教的企图，只能提高人们对z-教的兴趣，反而会妨碍z-教真正的消亡。可以说，z-教走向最终消亡可能比阶级、国家的消亡还要久远。基于这样的科学认识，我们党主张既不能用行政力量发展z-教，也不能用行政力量消灭z-教，而必须根据党在各个历史时期的根本任务，通过z-教信仰_政策妥善处理z-教问题。就党的任务和宗旨而言，我们党代表最广大人民群众的根本利益，当然也包括代表x-教群众的利益。而代表x-教群众的根本利益，除了代表他们的政治利益、经济利益，也包括要尊重他们精神上信仰z-教的_权利。中国革命和建设的历史都充分证明，我们同x-教群众在根本利益上的一致性是主要的，而在z-教信仰问题上的差异性是次要的，因此在正确方针政策指引下，完全可以做到“政治上团结合作，信仰上互相尊重”，共同致力于革命和建设各个时期的大目标。同时，我们党始终坚持依靠最广大人民群众的力量，而这其中当然也包括广大x-教群众。所以，z-教信仰_政策是我们团结、凝聚广大x-教群众，巩固和发展同z-教界的爱国政治联盟所必需的。 一些_人士说，只有信仰z-教的人执政，才会真正实行z-教信仰_。其实，历史和现实证明，在某种z-教占据统治地位的国家或者朝代，人们z-教信仰_的权利往往不能实现或者要打很大折扣。比如，在天主教占统治地位的中世纪欧洲，对“异教徒”的迫害、对亚洲北非地区的“十字军”东征；奥斯曼帝国用武力强迫被征服地区民众改信伊斯兰教；近代一些_国家在对非洲、拉丁美洲殖民过程中，一手举剑，一手举圣经，杀其人民，占其土地，掠其财富，哪里有什么z-教信仰_可言？而恰恰在多数人口不信仰z-教的中国，没有发生过类似的z-教迫害和z-教战争。 我们党实行和坚持z-教信仰_政策，是因为这一政策符合z-教现象发展规律，符合人民和国家的根本利益，而不是说我们可以赞成唯心主义，可以在唯物主义和唯心主义之间持中立态度，可以放弃在人民特别是青少年中进行唯物主义、无神论教育，放弃对z-教活动的管理和引导责任。《中华人民共和国宪法》规定，国家在人民中“进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育”。作为执政党，我们应抵制种种无所作为的怪论，自觉主动地把宪法责任承担起来。当前治理社会上存在的z-教热、z-教活dong luan的现象，可以很快就付诸实施的事至少包括：不允许使用行政力量推行、助长某种z-教；不允许z-教干预属于政府的各项职权；对z-教事务实行有效管理，促进、帮助z-教团体建立健全内部管理制度；在媒体和各级各类学校教育(z-教院校除外)中宣传辩证唯物主义和历史唯物主义；团结爱国z-教团体，把_利用z-教进行的种种_坚决顶回去。这些措施不仅与z-教信仰_政策完全不矛盾，而且是z-教保持正常秩序，走与社会主义社会相适应道路必不可少的保证。 三、允许党员x-教将侵蚀涣散党的肌体 ……（未完，全文共5712字，当前只显示2750字，请阅读下面提示信息。收藏党课辅导：共产党员不能信仰z-教） 上一篇：乡村治理经验：实施“互联网+村级小微权力监督”提升乡村治理能力和水平 下一篇：创建学习型党组织工作总结 相关栏目：党课教案 组织讲话 党团知识 七一党建专题 教育 |