标题:两学一做讲道德、有品行党课讲稿:党员干部如何树立正确的道德标准
两学一做讲道德、有品行党课讲稿:党员干部如何树立正确的道德标准

今天要讲的是“讲道德、有品行”,这也是“两学一做”学习教育中做合格_员的一项内容。_办公厅印发的《关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话,做合格党员”学习教育方案》中明确指出:做合格党员,着眼_事业的新发展对党员的新要求,坚持以知促行,做讲政治、有信念,讲规矩、有纪律,讲道德、有品行,讲奉献、有作为的合格党员。下面,我主要从四个方面来进行讲解。

一、"道德”的演变过程

“道德”一词,在中国哲学史上,最先指“道”与“德”的关系。在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书。老子说:“道生之,德畜之,物形之,器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理;而“德”是指人世的德性、品行、王道。在当时道与德是两个概念,并无道德一词。“道德”二字连用最开始出现于荀子《劝学》篇:“故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极”。而荀况认定人性本恶,提倡“化性起伪”,十分看重后天的学习对于“化性”的作用,主张“学不可以已”。他把学习的原则理解为“始乎为士”,“终乎为圣人”,将学习的功能与价值,归结为提高人的道德品质,并把“学至乎礼而止”视为“道德之极”。在西方古代文化中,“道德”(Morality)一词起源于拉丁语的“Mores”,意为风俗和习惯。
中国有着悠久的历史,在几千年的历史中,中华民族形成了比较完善、比较成体系的道德要求,集中体现在儒家学说中。比如,《中庸》中强调“道也者,不可须臾离也;可离非道也”。这里的道,不仅仅是道德的意思,更包含了天 ……(快文网http://www.fanwy.cn省略1177字,正式会员可完整阅读)…… 
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  • 后正人。他们居家讲孝,在朝讲忠,对百姓讲仁,做人处事讲义。一事当前,先讲义,后讲利;违背义的利,虽予不取,必要时,可以舍生而取义。小人则与君子大不相同。唐代李翱,担任过谏议大夫、刑部侍郎、户部侍郎等职,曾上书宪宗皇帝对用人问题进行劝谏,其中说道:奸佞之人“皆不知大体,不怀远虑,务于利己,贪富贵,固荣宠而已矣”。不知大体,就是心中没有百姓、社稷和朝廷。不怀远虑,主要是指他们不知道忧国忧民;同时,也包括目光短浅,做坏事时往往不计后果,不考虑自己的最后下场。总之,他们没有建功立业的理想,缺乏爱国爱民的信念,更没有为人处世的正确原则,他们全然不顾礼义廉耻,只知道以个人利益为中心,拼命保住自己的富贵荣华和受宠的地位。二是行为方式方面。“贤人好正,奸人好邪。”贤人喜欢走正道,奸人喜欢歪门邪道。君子坚持原则,敢讲真话,作风正派;小人见风使舵,阿谀逢迎,惯使阴谋诡计。南宋大臣罗点曾直言不讳地给孝宗分析君子与小人的不同。他说:“君子志在天下国家,而不是为了自己,因此他们‘行必直道,言必正论’,往往不是得罪了君主,就是得罪了显贵;不是得罪了当权者,就是得罪了时俗。小人的志向在于为自己谋利益,而不为天下国家,他们所做所说,都是为了取悦于人。”这段话将君子与小人的行为特点概括得很好,尤其是说君子“行必直道,言必正论”,可谓言简意赅。罗点接着说:“因为君子常得罪人,所以飞黄腾达的人少;小人用的是讨好的办法,所以不飞黄腾达的也少。”因此,“君子得志常少,小人得志常多”。三是生活作风方面。“君子喻于义,小人喻于利。”君子性廉,小人性贪。君子所守者道义,小人所守者私利。君子有贫穷的时候,也有富裕的时候;小人也有贫穷的时候,有富裕的时候。但君子的生活态度和生活作风与小人迥然不同。君子贫穷时,仍坚持做人的原则,小人则做不到。孔子周游列国,在陈国断绝了粮食,跟随的人都饿病了,不能站起来走路。子路很不高兴地来见孔子说:“君子也有穷得毫无办法的时候吗?”孔子回答的原话是这样说的:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”“固穷”,就是在穷途末路时,仍能坚持做人的原则;小人一穷困,就没有底线了。“滥矣”,就是什么都干,无所不为,或蝇营狗苟,坑蒙拐骗;或为人当狗腿子,为虎作伥,甚至出卖灵魂,卖身投靠。四是为人处世方面。君子宽仁厚道,小人心胸狭窄。魏征曾给唐太宗上疏说:“君子和小人,外貌差别不大而内心各异。君子不宣传别人的过失,而张扬别人的优点;遇到祸患不丧失原则去躲避,必要时杀身以成仁。小人不以不仁为可耻,也不怕担上不义的名声,只要对自己有利,就会危害别人保全自己。如果可以不顾道德去危害别人,那还有什么事做不出来呢?”小人之所以心胸狭窄,是出于争名逐利的私心,正如唐太宗所指出的,他们是“憎恨忠良贤能之人处于自己之上”,“唯恐富贵不被自己占先”。
    君子能团结大多数,小人则党同伐异。孔子的弟子中有一个叫子张的说过:“君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。”君子尊敬贤人,同时也能包容团结大多数普通人;君子称赞好人,也会怜悯同情没有能力的人或有缺点的人。君子自己可能很优秀,但不骄傲自大,能团结大多数。君子是非分明,见好人好事就支持和鼓励,但对有缺点、犯过错误的人也不歧视,对能力较弱的人不鄙视,而是尽可能地帮助他们。小人则不同,小人一旦得势,便目空一切,趾高气扬,遇不同意见很难容忍,必排除异己而后快。
    三、现阶段“道德”的含义随着时代不断发展,道德的含义也不断被时代赋予新的含义。现阶段的“道德”是以善恶评价为标准,依靠社会舆论、传统习俗和人的内心信念的力量来调整人们之间相互关系的行为规范的总和。它通过确立一定的善恶标准和行为准则,来约束人们的相互关系和个人行为,调节社会关系,并与法一起对社会生活的正常秩序起保障作用,有时专指道德品质或道德行为。贯串于社会生活的各个方面,如社会公德、婚姻家庭道德、职业道德、个人品德等。如社会公德,主要是指存在于社会_中间的道德,是生活与社会中的人们为了我们_的利益而约定俗成的我们应该做什么和不应该做什么的行为规范。在本质上是一个国家,一个民族或者一个_,在历史长河中、在社会实践活动中积淀下来的道德准则,文化观念和思想传统。主要包括文明礼貌,助人为乐,爱护公物,保护环境,遵纪守法。婚姻家庭道德,指一定社会或阶级根据其总的道德要求,调节人们在婚姻、家庭生活方面的关系和行为的道德准则。主要包括尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结双方还要互敬互爱,理解、包容、信任、尊重。再比如,职业道德,人们在职业生活中应遵循的基本道德,即一般社会道德在职业生活中的具体体现,是职业品德、职业纪律、专业胜任能力及职业责任等的总称,属于自律范围,它通过公约、守则等对职业生活中的某些方面加以规范。包含爱岗敬业,诚实守信,办事公道,服务群众,奉献社会,素质修养。还比如,个人品德。所谓个人品德,就是平常人们所说的道德品质。它是一定社会的道德原则、规范在个人身上的体现和凝结,是在处理个人与他人、个人与社会关系的一系列行为中所表现出来的比较稳定的特征和倾向。简单说就是勤奋刻苦,勤俭自强,正直善良,克已奉公,见义勇为。
    道德是对人的社会性的自我约束和心理约束意识。
    不同的社会可以有不同的道德标准,但是任何一个社会的道德标准都是以维护社会的正常运转秩序为目的。对道德的维护,实际上就是对人的社会性的维护。需要从z-教、教育和国家机器的作用多方面来实现。
    在现代社会中,道德是人类社会生活中所特有的,由经济关系决定的,依靠社会舆论、传统习惯和人们的内心信念来维系的,并以善恶进行评价的原则规范、心理意识和行为活动的总和。道德是社会物质条件的反映,是由一定的社会经济基础所决定的一种社会_ ……(未完,全文共6356字,当前只显示3060字,请阅读下面提示信息。收藏两学一做讲道德、有品行党课讲稿:党员干部如何树立正确的道德标准

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