| 标题：鲁迅小说中的知识分子形象探析（论文） | ||
| 鲁迅小说中的知识分子形象探析（论文） **大学汉语言文学专业 **级本科 *** 学号：1****** [摘要]鲁迅在他的小说中塑造了一个个知识分子形象，主要有封建制度的受害者和牺牲者孔乙己和陈士成，封建制度的维护者和追随者中的四铭和高尔础。他们都是当时时代典型的知识分子形象，是新旧两种文化夹缝中的封建怪胎，在表面上标榜道德高洁，骨子里却是卑劣肮脏、腐败丑陋的灵魂。 [关键词]鲁迅;小说;知识分子;形象 鲁迅是二十世纪我国伟大的文学家、思想家、革命家，以文学作为终身事业拯救国民麻木灵魂。在他的小说中知识分子形象的塑造尤为突出。 一、鲁迅小说中知识分子的类型 （一）封建祭祀品型 《孔乙己》中的孔乙己和《白光》中的陈士成这一类型的知识分子，他们四体不勤，五谷不分，一辈子受“八股取士”的毒害，完全是旧式知识分子。孔乙己终因养活不了自己而沦为窃贼，最后被丁举人打折了腿，在人们的笑声中悄然地离开了人生的舞台。陈士成这个连续考了十六次都未考中的老童生，也在“金榜题名”的幻想中耗尽了青春，以至精神完全失常，在想象中的财宝的白光的引诱下淹死在河里。 关于孔乙已和陈士成。只要一想《孔乙已》和《白光》,眼前就会浮现这样两幅冷酷与凄厉的画面: 一幅是在 “咸亨酒店”里，时节是秋已过，看看将近初冬，酒店里很冷清，没有顾客，小伙计正在打盹儿 ，忽然间听得一个很低的_说“温一碗酒”。小伙计睁眼看时又全没有人。站起来向外一望，原来孔乙己已对着门槛坐着。脸上黑而且瘦，这个经常给酒店带来“快活”空气的人物，已经不成样子：穿着一件破夹袄，盘着两腿，下面垫着一个蒲包，用草绳在肩上挂着。掌柜的还像往常一样，笑着对他说：“你又偷了东西了！”孔乙己没有声辩：“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么会打断腿？”孔乙己低声说道：“跌断，跌，跌……”，他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。不一会，他喝完酒，便在旁人的说笑声中，背负着把他迫向死路的生活和心灵上的残酷重压，“坐在用这手慢慢走去了”。从此也没有再见到他。活着无足轻重，死了也很快被人遗忘了。 另一幅是在一座破落的宅院里，老童生陈士成圆睁着赤红的双眼，忽然举起一只手屈指计算着想， ……（快文网http://www.fanwy.cn省略1538字，正式会员可完整阅读）……
《白光》里的陈士成，同样也是一个穷愁潦倒，上不去也下不来的老童生。尽管作家字面上无一贬词，但在他冷隽讽刺的笔触下，却完全呈现出一种与写孔乙己大不相同的艺术境界，给人以不同的感受。小说通篇没有过多地触及到陈士成的生活环境，或者简直可以说，这是一篇精彩的白描。鲁迅以他的锋利的艺术雕刀无情地开掘了陈士成富有个性特征的精神世界。这个陈士成，像孔乙己一样，是一个没有运气，考了十六次也没有中试的老童生。不同的是，他出身于没落的豪绅阶级。这陈府有过它光荣的过去，“陈氏的祖宗是巨富的，这屋子便是祖基”。在陈士成的心目里，他这书香门第的世家子弟，理应一步青云，功名富贵、唾手可得，但他竟然会屡试屡败，这岂不是考官不懂文章，有眼无珠！封建科举制度和没落世家的妄自尊大，在他的生活和精神上造成了一个种对功名富贵疯狂追求的欲望，一心指望“隽了秀才，上省去乡试，一径联捷上去，……绅士们既然千方百计的来攀亲，人们又都像看见神明似的敬畏，深悔先前的轻侮，发昏，……赶走了租住在自己破宅门里的杂姓——那时不劳说赶，自己就搬的，——屋宇全新了，门口是旗杆和扁额……要清高可以做京官，否则不如谋外放……”多少次，多少次，这铺着锦绣前程的好梦，出现在陈士成的幻觉里，但一次又一次的考场失意，飘散了他的梦境。颓唐，空虚在袭击着他的无聊的私塾生活，而那好梦却又不因此而消逝。愈失意，愈狂热，为功名利禄燃烧起来的近似兽性的欲望，使他一次又一次把那纠缠着他的好梦，雕塑得更美满，更完全……但这毕竟是第十六次了，“这回又完了”，“他平日安排停当的前程，这时候又像受潮的糖塔一般，刹时倒塌，只剩下一堆碎片了”,“阻住了他的一切路。”于是，那功成名就的倒塌的糖塔，又为金银狂想的白光所代替——“左弯右弯，前走后走，量金量银不论斗。”绝望把陈士成引向那无稽的谣传，而幻象又把他驱往变态的疯狂。最后终于在不能自制的狂乱中，扑向闪烁着白光的湖水，用生命去填塞了他自己手造的欲海。 （二）苟延残喘型 鲁迅采用了人物自叙的方法来刻画吕纬甫。“我”回到故乡，不期然在酒楼上遇到了曾经的同事——吕纬甫，而后通过一系列与吕纬甫的对话及其大量的自述向读者展示?si牢掣φ飧霰缛宋铩?br>年轻时的吕纬甫是个受过先进思想熏陶的教员，曾是一个觉醒者，曾经是一个很激进的青年，他在求学时和同学们同到城隍庙去拔过神像的胡子，还因为激烈地争论改革中国的方法“以至于打起来”。然而。中国是一个“即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装”（《坟· 娜拉走后怎样》）的国度，封建_异常顽固、异常强大，吕纬甫由于“心死”而背弃了高尚的人生境界，便得苟且偷安，混混噩噩，甚至为了糊口而不得不违反自己的意愿去教给孩子们充满了封建毒素的《女儿经》之类的东西。这无疑是非常可悲的事。他由一个激进者而退化为一个落荒者了，从一个极端走到了另一个极端。当年在与同学争论改革中国方法时，他若不是对自己的主张十分自信，是不至于与同学打起来的，而这“打起来”，正表明了他的激情升腾到了何等狂热的程度，及至悲叹“那时豫想的事可有一件如意”他也就自然分外失望。过分的失意使他堕入颓唐。 象吕纬甫这样由狂热而失望，由激进而消沉、落荒，在当时的青年中并不罕见，鲁迅坦然诚认，他自己也曾一度颓唐，因而这种情况引起了他的深思。在《两地书·二九》中他对此作了精当的剖析：“中国青年中，有些很有太‘急’的毛病……因此，就难以耐久（因为开首太猛，易将力气用完），也容易碰钉子，吃亏而发脾气，此不佞所再三申说者也。”他因而主张改革者“要缓而韧，不要急而猛。”在吕纬甫的悲剧中正蕴含着他对忽而狂热、忽而消沉的青年们的针砭。 吕纬甫虽然浑浑噩噩地度日而无力自拔，但他在思想上却是十分清醒的，并且怀着难耐的隐痛，充满着自责。他说：“……我有时自己也想到，倘若先前的朋友看到我，怕会不认我做朋友了。——然而我现在就是这样。”他甚至颇为尖刻地讽刺自己：“我在少年时，看见蜂子或蝇子停在一个地方。给什么来一下，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在很可笑，也可怜。可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子。”他说的很坦诚，很符合实际，却也很痛心。他显然是不满于这样的人生的，但他的人生却确实是一种蜂子或苍蝇飞旋似的悲剧，然而他又不得不像蜂子或苍蝇似的盘旋回来。正是由于他的头脑很清醒，对于自己这种可悲的人生有着深切的认识，这就更加深了他心灵的痛楚。小说在对吕纬甫的悲剧人生的严峻批判中，晓示当时的知识分子，不可重蹈他的覆辙。 可以说，吕纬甫的人生悲剧是当时相当一部分新知识分子的历史命运的真实写照。鲁迅在《非革命的革命急进论者》（见《二心集》）中曾指出过，在革命的进程中发生分化是很自然的事，难免“有人退伍，有?si浠模腥送翘?有人叛变.”《在酒楼上》所描写的是辛亥革命之后的事，吕纬甫便是在辛亥革命的风浪过后的一个落荒者。 鲁迅在这篇小说中反顾?si牢掣τ陕桓锩惹榈揭庵鞠恋睦饭蹋阅诤岣坏囊帐跣蜗笊卣故境觯矶嘀斗肿釉谛梁ジ锩蟛⒚挥醒罢业秸返牡缆罚谇看蟮姆饨ㄊ屏γ媲埃鋈朔芏肺藜糜谑拢返牡缆坊剐枰绦窖啊！夺葆濉缝橐成嫌小奥仿湫拊顿猓峤舷露笏鳌钡奶獯牵馄∷档奶庵颊胝庋奶獯窍嗷ビΑ?br>（三）自暴自弃型 《孤独者》中的魏连殳就是这类中的典型，他接受过近代科学文化知识的饿教育和新思潮的洗礼，有比一般民众较多的自觉自主意识。他对旧中国的社会黑暗强烈不满，经常以无所顾忌的言论和举动，对传统的封建意识和习惯_进行抗争，对宗法社会里的制度和习俗表示极大的轻蔑和愤慨，也对青年一代、对未来怀有信心。但是，在现实的逼迫和环境的重压下，他的孤身反抗越来越无力，精神上越来越感到孤独和无望，一方面找不到改造社会的力量，另一方面又为社会所不容，终于一反常态，采取自暴自弃、玩世不恭的方式对社会进行报复，当了军阀部队里的一个师长的顾问，自己也成了黑暗的一部分。他从此躬行先前所憎恶、所反对的一切，排斥先前所崇拜、所主张的一切，最后在孤寂和冷漠中结束了自己的生命。 如“送殓”一场表现了魏连殳独战多数的丰采。族人排好了阵势，村人们兴奋地等待两面的争斗，可是魏连殳一句“都可以的”，便以无戏可看向看客们复了仇。虽然复仇，被那些呆滞、冷漠、麻木的“群”包围着，其内心是痛苦、孤独的。鲁迅小说中曾经反复写过孤独的个体被麻木的“群”围困的场面:路人向“狂人”射出吃人的目光，黑暗中看客们伸长了如同鸭颈般的脖子品味夏瑜的就义，咸享酒店的长衫客与短衣帮合力赏鉴孔乙己的尴尬、颓唐，鲁镇的人们用研究的眼色盯着祥林嫂额上“耻辱的记号”的伤疤，(它们都是鲁迅在日本仙台学习时“幻灯片事件”经验的纷繁多样的表现)。这些眼睛对于被围困个体意味着什么?鲁迅在小说中曾写过懵懵懂懂的阿Q和复仇者眉间尺对于看客们眼睛的感受。在阿Q，它比“又凶又怯”“远远地穿透了他的皮肉”的“狼的眼睛”更可怕，“又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永是不远不近地跟他走。这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。”对于眉间尺，“遇到这样的敌人，真是怒不得，笑不 ……（未完，全文共11073字，当前只显示3998字，请阅读下面提示信息。收藏鲁迅小说中的知识分子形象探析（论文）） 上一篇：道德模范事迹材料 下一篇：在全市县域经济高质量发展工作推进会上的讲话 相关栏目：共青团 党团知识 知识竞赛 文教论文 综合论文 |