| 标题：党课：读红色历史寻现实差距在对照反思中勤拭信仰之灯 |
| 党课：读红色历史寻现实差距在对照反思中勤拭信仰之灯 信仰一词，在上级文件、教育教案中反复提及，但总有同志感觉高大上、空虚远，落实起来没有抓手，认为只是挂在嘴上的一种“空谈”，感到讲不讲信仰无所谓，工作照干、工资照拿、生活照过，这其中不乏个别业务工作比较出色的同志，仿佛信仰真是可有可无。 一、探寻信仰本真——说一说，信仰是什么，我们为何需要信仰 _总书记指出：“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”这是最高领袖为中国共产党人信仰所作的注脚。从中我们可以看出，信仰与信念、政治灵魂和精神支柱同属于上层建筑，是一种意识形态。 每个人都有信仰，只不过有人信仰的是某种z-教，有人信仰的是某种思想、主张，有人则直接信仰金钱或权力。普通百姓的信仰，就是对某种主张、主义、z-教极度相信和尊敬，核心就是“信”，但不仅仅是“信”，还有把信奉的对象作为自己行动的原则和指引。也就是说信仰包括相信和追求两部分。共产党员的信仰，就是《党章》中规定的“为共产主义奋斗终身”。100多年来，《党章》17 次修改，这一答案始终没变。因为这个信仰始终激励着中国共产党人。 (一)信仰给中国共产党人指引了前行方向。有位哲人曾说：信仰就像一个遥远的光点，哪怕渺如星斗，也能让人奋然前行。革命烈士韩麟符，为了信仰信念两度寻找组织。一次是韩麟符参加八一南昌起义的前期准备工作，后由于身患疟疾，在地下党员家里养病，病愈以后积极寻找组织，为避免引起敌人的怀疑，与妻子丢掉随身携带的银元、衣物等，这期间，两人除了一身衣服外，一无所有，最后衣衫褴褛地辗转返回天津，尽管如此，他仍奔走于旧中国每一处革命星火燃烧的地方。另一次是1928年，因在收编张宗昌旧部过程中与顺直省委产生矛盾，被以“犯了军事投机和组织上的错误”为由，“留党察看六个月之处分，并开除内蒙古特委书记职务”。1934年，为躲避通缉，韩麟符与夫人隐居山西省榆次县 ……（快文网http://www.fanwy.cn省略1395字，正式会员可完整阅读）…… (四)信仰为中国共产党人注入丰沛能量。中国共产党为什么能够领导全国各族人民？是因为“中国共产党没有自己的特殊利益，只有人民的利益”，中国共产党始终把为人民服务作为自己的宗旨，把实现共产主义作为自己的信仰，始终与全国各族人民同呼吸、共命运、心连心，由此，也团结凝聚了全国的绝大数老百姓。50年代末，上海、江苏、浙江、安徽等地区几十个孤儿院几千名孤儿，因为食品不足、严重营养不良，患病、夭亡时有发生。全国妇联主席康克清找到乌兰夫想要点奶粉，乌兰夫忧虑地说：“内蒙古给点奶粉是可以的，就是恐怕不能长久日常供应，有时运输不及时，孩子们吃不上奶粉，又怎么办？”他建议把孤儿们接送到内蒙古牧区，交给那些缺孩子的牧民抚养，“这样孤儿们也可以吃到新鲜牛奶、羊奶，成为蒙古族的新生一代，对繁荣发展少数民族人口也有作用，另外又解决了南方城市的弃婴和政府对孤儿孩子的负担问题，这是个‘两全其美，各有其利’的大好事。” 就这样，内蒙古各地先后接纳了3000个孤儿，牧民们极喜爱孩子，有的给孩子取名“纳民呼”(汉语“党的儿子”之意)，女的则叫乌兰花、乌兰其格(汉语“红花”、“红孩子”之意)。100多年来，中国共产党始终坚持来自人民、植根人民、服务人民的，始终把人民放在重要的位置，得到了全国各族人民的真心拥护，也吸引着各种各样的人才加入到中国共产党。赤峰市的一名入党50年的蒙古族老党员和希格，他当过老师、当过左旗第一任民委主任，在年轻的时候积极投身民族团结事业，尽管已经84岁高龄，仍表示要为铸牢中华民族共同体意识而奔走。到底什么力量在驱使他不顾年老仍醉心工作？是信仰。或许BBC那句本想挑拨党和人民群众之间关系的话最能说明党的宗旨“中共只惧怕一件事，那就是中国人民，他们不怕美国或英国，就怕中国人民”。 在信仰的指引下，中国共产党100多年的风雨兼程、100多年苦难辉煌，筚路蓝缕，砥砺前行，创造出了一个个震铄世界的人间奇迹，成为了一个拥有9800多万名党员、世界上最大的马克思主义政党。信仰不死，精神不灭。一个人如此，一个国家、一个政党也是如此。 二、警惕信仰失真——聊一聊，信仰不强的表现，有些人的信仰怎么了 革命年代，牺牲烈士的被捕往往与叛徒有莫大关系，江苏省委书记赵世炎就是被江苏省委秘书长出卖的；赵世炎被捕牺牲后，陈独秀的大儿子陈延年继任江苏省委书记，又是被江苏省委的交通员带人上门抓捕的；“四一二反革命_”前后牺牲的最高级别的领导人罗亦农，是被朱德的前妻贺治华出卖的。无疑，这些叛徒是革命年代信仰的动摇者、无耻的变节者。党的十八大以来，党中央强力推进正风肃纪反腐、大抓全面从严治党、重塑政治生态，信仰缺失问题得到很大程度的克服与解决，但信仰失真的问题还一定程度存在，主要是体现在一些工作的细节上，与党的要求相背离、与党对领导干部的要求相背离。 (一)在党不言党。对照入党誓词好好想一想，我们有没有丢掉了初心，忘记了承诺？存不存在以下现象和问题：凡事以个人为中心，首先考虑对自己有没有利、是否符合个人意愿，热衷于算“小账”“近账”“实惠账”，而对“大账”“远账”“集体账”不考虑不关心。作为党的代言人，对待群众“领导意识”强、“长官作风”重，而“服务意识”差；领导面前积极跑，群众身边找不到，对待上级毕恭毕敬，对待部属吆五喝六；服务群众时，当传话筒、做留声机，遇到矛盾往上交、碰到问题绕道走。对待工作，搞“假把式”、玩“空手道”，层层踢皮球、一推二五六；签夹子、看文件，层层向上阅示、个个不提建议。对党员身份缺乏认同感，平时工作看不出来，关键时刻站不出来，危难时刻豁不出来，来了上级检查、有了紧急工作，搞层层压力传导，看似按职责分工明确，其实层层衰减，实则为自己不负责任找借口。“小山头”“小团体”，没有把党委作为一个集体，只服这个、不服那个，只服某人、不服其他，选择性汇报工作，不问不说，一问就装忘记了。 (二)在党不爱党。反思一下自己是不是存在以下问题和现象：对一些妄评妄议上级政策的说法，不注重政治引领、不从政治角度分析，有时还不经意间充当传播者;不那么关心政治、不愿意学习政治，不会从政治高度去看待党的路线方针政策，讲不出理论、说不出道理、道不出原理。行无禁忌，什么事都敢做、什么好处都敢拿；眼无政治，什么APP都敢下、什么节目都敢看。对意识形态领域的复杂形势缺乏清醒认识，对错误思潮和言论反应迟钝，不敢旗帜鲜明的提出反对意见。把讲政治喊在口上，写在本上，落实不到行动上；对上级指示，应付落实、机械落实，甚至搞变通、打折扣，以致上级三令五申的问题，到了末端要么是没“动静”，要么是“雷声大雨点小”，好人主义，只要不涉及自己利益，就不担当不作为，只要不说自己，就对错误思想和行为不抵制、不斗争，搞无原则的一团和气。 (三)在党不管党。想一想是不是有下列现象和问题：党管党员党管干部不够有力，不愿管，认为单位就那么几个人，管严了怕伤和气、伤感情，影响工作开展；认为党员思想素质一般都比较好，主要依托自我管理，没必要管得太死；不会管，不善于运用组织力量管干部管党员，不善于集中集体智慧处理棘手问题，习惯于唱“独角戏”，搞单打独斗。自身不硬气，守纪不严格，管严了怕别人有意见，说多了怕别人指出自己的问题，腰杆不硬、底气不足。淡化党员身份，受到一点委屈就放松要求、我行我素，遇到一点挫折就讨价还价、怪话连篇。党组织生活制度坚持不经常、落实质量不高，汇报思想靠问、缴纳党费靠要、学习教育靠催，致使有的党员思想游离于组织之外，在思想上脱了党；组织生活缺乏辣味，开展批评搞形式、走过场，触及不到灵魂，解决不了问题；对违_纪党规行为既不教育引导，也不提醒处理，放任自流、听之任之。遇事不看法规看上级、不找法规找领导、不依法规依“指示”，工作由主要领导决定、进程靠主要领导推进。 这些看似都是小事，却与党章党规党纪、纪律法条规定相悖，是信仰失真的具体表现。信仰的失真会逐渐消磨人的激情、腐蚀人的灵魂、击溃人的意志，导致精神的高地被攻克、坚持的底线被突破，最终导致信仰的缺失，对此，我们不能不谨小慎微。 ……（未完，全文共7531字，当前只显示3626字，请阅读下面提示信息。收藏党课：读红色历史寻现实差距在对照反思中勤拭信仰之灯） 上一篇：党课：读书的乐趣 下一篇：关于深化机关党建与业务融合发展的实施意见 相关栏目：党课教案 七一党建专题 考察鉴定 |