| 标题：中国文化 |
| 中国文化 中国传统文化思想代表：儒、道、佛； 四书，五经。 儒：追求世俗，从衣食住行中研究格物、致和、诚意、修身、齐家、治国、平天下。曰“子不语怪、力、乱、神”。道 ：崇尚高邈，兼谈功名利禄。而佛则讲求空灵，不食人间烟火。 四书是：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。 五经是：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。 以下是我的读书摘录和管见，仅供同仁参阅，以飨其口。 彀，使劲张弓，同够。彀中，牢笼、圈套的意思。 飞鸟尽、良弓藏，狡兔死、走狗烹。自古多少帝王只知共患难，不求同享乐。天下英雄悲剧多，惜乎？悲乎！到底谁是真正智者？ 肖规曹随（肖何、曹参）自古褒贬不一，有人说肖何聪明，有人说曹参善为相，莫衷一是。 周亚夫从严治军细柳营；商鞅（公孙鞅）为秦出谋走变革。两人都是聪明一世，糊涂一时。相反吕不韦在子楚身上的投资则显得独具慧眼，奇货可居！ ……（快文网http://www.fanwy.cn省略663字，正式会员可完整阅读）…… 什么是强？和而不流，中而不倚。国有道不变塞，国无道，至死不变。正是“三军可夺帅，匹夫难移志”。 行远必自迩，登高必自卑。万事总宜循序渐进不可操之过急，欲速则不达。同时亦应从我做起！ 隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！不偏不倚，无过无不及是领导艺术中杰出的一步，做到它需要有丰富的经验，过人的见识，博大的胸襟，宽容的气度！ 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。孔子曰“人无远虑，必有近忧，也就是说凡事豫则立，不豫则废。不能未雨绸缪，就不能防患于未然”。 子曰“学而时习之，不亦说（悦）乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎”！语出《论语》，讲的是儒者君子风度。在此有朋友的原义，朋：同门为朋，友：同志为友。 十五志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩。 观察人的方法视其所以（为），观其所由（经历），察其所安（安于什么），最后确定其有没有务实--敏于事而慎于言，先行，其言而后从之的精神。 学是入书，思是出书，出入有道，学业有成。不但要看书，学习，而且要善于跳出书本去思考！ 是可忍，孰不可忍？原出《论语》孔子言，现引申“这样的事都可容忍，那还有什么不能忍？居上不宽，但求水至清，人至察则不得众，无鱼，无徒，作为一名居于领导地位的工作者宽则得众！ 富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道去之，不去也，君子爱财，取之有道（合法之道）。 在探索真理方面“朝闻道，夕死可以”。相识满天下，知心能几人？“文质彬彬”出处，子曰“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬然后君子”（质，质朴，文，文饰，史，浮而不实，彬彬，相杂适中。） 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 天下有道则见，无道则隐；用之则行，舍之则藏。作为宦海之人看形势张驰，不呆板才是立于不败之地的根本。 人的生命是有限的，而知识是无限，用毕生生命去追求无限的知识不亦乐乎！ 吾未见好德如好色者也！（孔子）食、色，性也。（孟子）英雄难过美人关，爱江山更爱美人。 法语（严肃正告）之言，从而改之为贵；巽与之言（谦逊、称许）悦而绎（整理）之为贵。对别人的忠告，批评，要听从，而且加以改正；对恭维之语虽高兴，但亦得加以分析。 居之无倦，行之以忠。对工作要敬业，尽职，尽责，不偷懒，不耍滑。履行义务要不谋私，不打折扣，忠心耿耿。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 君子疾没世而名不称焉！一个“名”字使多少人为之流尽了血汗？十年寒窗无人问，一举成名天下闻。三十功名尘与土，八千里路云和月！ 君子求诸已，小人求诸人。一方面成事靠自己，另一方面要在失败、错误方面如何去审视自己 。 少而定，壮而刚，老而衰的是血气，戒于色。戒于斗，戒于得的是志气。君子养其志气，欲不为血气所动。朱熹。 道（人生志向，思想观念，学术主张）不同，不相为谋（谋划共事）。就今天而言，道不同，不相为谋主要是指朋友相处和共同研究某项学术方面，如果在工作上，社会交往中因道不同而不相谋，那岂不是什么工作都 ……（未完，全文共2865字，当前只显示1725字，请阅读下面提示信息。收藏中国文化） 上一篇：xx县“学先进、找差距、搞对标、促发展” 解放思想大讨论活动进展情况 下一篇：新世纪的带兵人 相关栏目：文化 宣传讲话 |