| 标题：兰山区历史文化中的法治典故 |
| 兰山区历史文化中的法治典故 1、《守法守令十三篇》 1972年临沂银雀山汉墓竹简出土，随即震惊中外。竹简中除了《孙膑兵法》之外，还有《守法守令十三篇》，十三篇中的《田法》、《市法》、《库法》等佚书记述了当时的土地，市廛、库藏的法制，补足了典籍中这些方面的记载，也反映了当时的社会制度，是极其珍贵的资料;《守法守令》、《王兵》、《兵令》三篇，与传世的《墨子》、《管子》、《尉缭子》能够相互参见，可以纠正有关篇章的错误，还为研究这些传世文献的源流及沿革提供了重要线索。 2、王祥卧鲤 古时，临沂城北15公里处有一个小村庄，村西有一条小河。此村有一贫苦青年名叫王祥，其继母病卧在床，不思饮食。一日，继母突然想吃鲤鱼，但王祥无钱购买，时置隆冬腊月，河水冰封，捕鱼无望。王祥孝母心切，便到村西河内横卧冰面之上，欲以体温暖化冰面，下水捕鱼。王祥之举感动上苍，待王祥由冰面爬起，一红色鲤鱼破冰而出，跃然冰上。王祥喜获鲤鱼，回家炖制 ……（快文网http://www.fanwy.cn省略692字，正式会员可完整阅读）…… 5、王导 王导，字茂弘，琅邪临沂(今山东临沂)人。东晋著名政治家。东晋初年，他联合南北士族，拥立司马睿为帝，建立东晋_。历仕元、明、成3帝，领导南迁士族，联合江南士族，稳定了东晋在南方的统治。同时，他还是东晋著名的书法家。 东晋建立后，为了管理大量流入南方的流民，保护北方士族的利益，王导实行“侨寄法”，在长江南北设立了很多侨州、侨郡和侨县，来管理各该属籍的流人。“侨人”不入当地户籍，享有免除一定赋役的优待。侨州、郡、县的设置，主要是照顾南迁士族的利益，一则为他们做官增加了位置，二则他们控制大量户口而又不纳租服役，其政治、经济利益都得到了照顾。 6、张雄飞 张雄飞（约1220～1288年），字鹏举，临沂人，元代著名政治家。一生清正廉洁，在地方上担任过重要职务，在中央先后任侍御使、御史中丞，主管监察工作。他不畏权贵，公忠为国，公正廉明，大力整顿吏治，对元朝初年政治贡献很大。 张雄飞首提设立御史台，忽必烈感到很好，便任命丞相塔察儿为御史大夫，张雄飞为侍御使。对后世的监察体系产生了重要影响。 参议枢密院事费正寅循私舞弊，忽必烈命丞相和张雄飞调查处理。说情的踏破门，张雄飞一概不见，排除干扰，查清了他的问题。权臣丞相阿合马罗织同僚麻都丁罪名，欲置之死地。众臣皆畏惧阿合马而随声附合。张雄飞坚持正义，提出反对意见。他责问阿合马：麻都丁的罪行是与你同官时犯的，你作为丞相没有罪吗？一句话问得阿合马无言以对。但阿合马不死心，又派心腹去告诉张雄飞，若不阻止此事，将让他做中书参政。张雄飞说：“杀无罪以求_，我至死不为。”阿合马讨了没趣，对张雄飞恨之入骨，不久贬他出任澧州安抚使。澧州是元军刚打下的地区，在南宋的腐朽统治下，该地社会秩序一片混乱。张雄飞从整顿法制、恢复社会秩序做起，镇压盗匪、平反冤狱、发展生产，使澧州迅速安定了下来。至元十四年（1277年），张雄飞调任荆湖北道宣慰使，这个地区也是新附之区。张雄飞莅任后，一切镇之以静，招缉流民，编制户籍，恢复生产。荆湖行省丞相阿里海牙依仗权势将3800户农民变成自己的奴隶。张雄飞发现后，立即飞章上达，朝廷严厉处分了阿里海牙，将这些农民解除了奴籍，编入郡县。至元十六年（1279年），张雄飞升任御史中丞。此时，正逢阿合马死去。张雄飞用全力整顿被阿合马败坏的法律纲纪，处理了依附阿合马为虎作怅的贪官污吏，使朝政一清。 张雄飞为官一生，始终坚守“廉、勤、刚、正”四字。不管在中央还是在地方皆实心任事，不避权贵、不怕罢官。他生活俭朴，日常布衣蔬食，淡泊自如，妻子老小常常不得温饱。有一次，忽必烈把他叫去，私下里赠给他黄金50两，白银2500两，钞2500贯，让他补贴家用。张雄飞非常感激忽必烈知遇恩，但这笔钱，他封存在家中，至死也没有动用一分一文。他的廉洁赢得?si奈涞淖鹁础?br> 6、颜真卿 颜真卿任御史时，巡查到一桩冤案，他不贪图钱财，严惩压迫百姓之人。案情告破后，干旱已久的当地竟然下起了大雨，百姓称之为“御史雨”。 7、范筑先 范筑先（1881－1938），著名民族英雄、抗 ……（未完，全文共2987字，当前只显示1797字，请阅读下面提示信息。收藏兰山区历史文化中的法治典故） 上一篇：nike snkrs app 经验文 下一篇：2017年度区普法考试试卷（（机关、事业单位公职人员版）后附答案） 相关栏目：文化 宣传讲话 法制 政法武装 |